Jesaja 42:1

Siehe, mein Knecht, den ich halte; meine Auserwählten, an denen sich meine Seele erfreut; Ich habe meinen Geist auf ihn gelegt: er wird den Heiden Gericht bringen.

Gottes Beschreibung seines Charakters ( Jesaja 42:1 ) Gott spricht Ihn direkt an ( Jesaja 42:5 ). Ansprache an die Leute, die sich um das Thema kümmern sollen ( Jesaja 42:8 ). Aufruf an alle, und besonders an die Juden im Exil, sich über die kommende Befreiung zu freuen ( Jesaja 42:10 ).

Siehe, mein Diener. Das Gesetz der prophetischen Suggestion führt Jesaja von Cyrus zu dem viel größeren Erlöser, hinter dem ersterer aus den Augen verloren wird. Das ausdrückliche Zitat in Matthäus 12:18 und die Beschreibung können sich allein auf den Messias beziehen ( Psalter 40:6 , Anm.: womit vgl. Exodus 21:6 ; Johannes 6:38 ; Philipper 2:7 ).

Auch Israel wird in seinem höchsten Ideal als „Diener“ Gottes bezeichnet ( Jesaja 49:3 ). Aber dieses Ideal verwirklicht sich nur im antitypischen Israel, seinem Stellvertreter-Menschen und Haupt, dem Messias (vgl. Matthäus 2:15 mit Hosea 11:1 ). „Diener“ war die Position, über die der Sohn Gottes während seiner gesamten Demütigung nachdachte.

Wen ich stütze – damit er nicht unter dem Druck meines Zorns gegen die auf ihn gelegte Sünde des Menschen sinkt. Also der Syrer. Aber Grotius und Calvin nehmen das Hebräische, ethmak bo, ich werde mich auf ihn stützen; wie ein Meister sich auf einen treuen Diener 2 Könige 5:18 ( 2 Könige 5:18 ; 2 Könige 7:2 ; 2 Könige 7:17 ). Ich verlasse mich darauf, dass er all meinen Willen ausführt.

Meine Auserwählten - von Gott auserwählt vor Grundlegung der Welt zur Sühne ( 1 Petrus 1:20 ; Offenbarung 13:8 ). Erlösung war kein nachträglicher Gedanke, um ein unvorhergesehenes Übel zu heilen ( Römer 16:25 ; Epheser 3:9 ; Epheser 3:11 ; 2 Timotheus 1:9 ; Titus 1:2 ). In Matthäus 12:18 wird es mit „mein Geliebter“ wiedergegeben: der einzige geliebte Sohn, geliebt in einem von allen anderen verschiedenen Sinn. Wahl und Gottesliebe sind untrennbar verbunden.

(In wem) meine Seele - ein menschlicher Ausdruck, der sich auf Gott bezieht, wegen der beabsichtigten Vereinigung der Menschheit mit der Gottheit: Ich selbst.

Erfreut - freut sich und nimmt als Sühne an, dass Gott sich an keinem geschaffenen Wesen als Mittler „erfreut“ haben könnte (vgl. Jesaja 42:21 ; Jesaja 63:5 ; Matthäus 3:17 ).

Ich habe meinen Geist auf ihn gelegt - ( Jesaja 11:2 ; Jesaja 61:1 ; Lukas 4:18 ; Johannes 3:34 .)

Er wird Gericht bringen – die Evangeliumszeit, gegründet auf Gerechtigkeit, den Kanon der göttlichen Herrschaft und das Prinzip des Urteils, genannt „das Gesetz“ ( Jesaja 2:3 : vgl. Jesaja 42:4 , „Sein Gesetz“; Jesaja 51:4 ; Jesaja 49:6 ). Das Evangelium hat eine diskriminierende richterliche Wirkung: Errettung für Büßer: verdammend für Satan, den Feind ( Johannes 12:31 ; Johannes 16:11 ) und die vorsätzlich Unbußfertigen ( Johannes 9:39 ).

Matthäus 12:18 , hat "Er wird zeigen" für "Er wird hervorbringen" oder "herausgehen veranlassen". Christus hat sein „Gericht“ sowohl hervorgebracht als auch verkündet. Das Hebräische verweilt strittig darüber, dass Er es hervorbringt; Matthäus über seine Ankündigung: die beiden sind in ihm vereint.