Jesaja 42:3

Ein zerschmettertes Rohr soll er nicht zerbrechen, und den rauchenden Flachs soll er nicht löschen; er wird der Wahrheit Recht geben.

Ein gequetschtes Schilf soll nicht brechen. „Es gefiel dem Herrn, ihn zu verletzen“ ( Jesaja 53:5 ; Jesaja 53:10 ; Genesis 3:15 ); damit Er nach den Wunden tasten kann. Wie Jesaja 42:2 Seinen ungestümen Geist gegenüber Seinen gewalttätigen Feinden beschrieb ( Matthäus 12:14 ) und Seine völlige Freiheit von der Liebe zur Berühmtheit, so Jesaja 42:3 Seine Zärtlichkeit, den ersten Funken der Gnade im Büßer zu Jesaja 40:11 ).

Schilf - zerbrechlich; leicht "vom Wind geschüttelt" ( Matthäus 11:7 ). Diejenigen, die bestenfalls schwach sind und die außerdem vom Unglück oder vom Sündengefühl bedrückt werden.

Brechen - vollständig zerquetschen oder verdammen. Vergleiche "Fesselt die mit gebrochenem Herzen" ( Jesaja 50:4 ; Jesaja 61:1 ; Matthäus 11:28 ).

Den rauchenden Flachs soll er nicht löschen - "Flachs" für den Lampendocht aus Flachs. Der Gläubige ist die Lampe (so der Grieche, Matthäus 5:15 , "Die Menschen zünden auch keine Kerze an und legen sie unter den Scheffel;" Johannes 5:35 ): sein vom Heiligen Geist erleuchtetes Gewissen ist der Docht. "Rauchen" bedeutet schwach brennend, schwelend, die Flamme noch nicht ganz erloschen.

Dies drückt die positive Seite der Büßerreligion aus, als "gequetschtes Rohr", die negative. In sich selbst gebrochen, aber nicht ohne einen Flammenfunken, der von oben entzündet wurde. Christus wird einen solchen mit Gnade wie mit Öl versorgen. Auch das Licht der Natur, das in den Heiden inmitten der verletzenden Dämpfe des Irrtums schwelte, löschte Er nicht nur nicht, sondern räumte auch die Nebel weg und fügte das Licht der Offenbarung hinzu. Siehe Jerome, ad 'Algasiam', Quaestio 2.

Er wird das Urteil zur Wahrheit bringen. Matthäus 12:20 zitiert es: "Er wird Gericht zum Sieg senden." Matthäus gibt unter dem Geist den virtuellen Sinn, variiert aber das Wort, um einen neuen Aspekt derselben Sache hervorzuheben. Die Wahrheit hat in sich die Elemente des Sieges über alle gegnerischen Kräfte. Wahrheit ist der Sieg dessen, der „die Wahrheit“ ist ( Johannes 14:6 ). Das Evangelium Justiz Siebung ( „Urteil“) von Gläubigen und Ungläubigen, damit begonnen , bereits in Teil ( Johannes 3:18 ; Johannes 9:39 ), wird als Sieger in Wahrheit bei seiner Wiederkunft nur vollzogen werden.

Jesaja 42:13 , hier und Matthäus 12:32 ; Matthäus 12:36 ; Matthäus 12:41 , zeigen, dass auf den juristischen Aspekt des Evangeliums Bezug genommen wird, vor allem abschließend: Neben dem milden Triumph des jetzt dem Büßenden Barmherzigens Jesu ( Jesaja 42:2 ) wird endlich das Gericht über Seine Feinde, wenn die "Wahrheit" perfekt entwickelt sein soll.

Vergleiche Jesaja 61:1 , wo die beiden Kommen in ähnlicher Weise verbunden sind ( Psalter 2:4 ; Psalter 2:8 ; Offenbarung 15:2 ; Offenbarung 19:11 ). Zum „Gericht“ siehe Anmerkung Jesaja 42:1 .