Jesaja 44:28

Das spricht von Cyrus: Er ist mein Hirte und wird mein ganzes Wohlgefallen tun und zu Jerusalem sagen: Du sollst gebaut werden; und zum Tempel soll dein Fundament gelegt werden.

Das sagt Cyrus: (Er ist) mein Hirte – das Psalter 77:20 des Messias ( Jesaja 40:11 ; Psalter 23:1 ; Psalter 77:20 ; Hesekiel 34:23 ).

Und soll all mein Wohlgefallen tun – so der Messias ( Jesaja 42:1 ; Jesaja 53:10 ). Dies ist das erste Mal, dass Cyrus ausdrücklich genannt wird; und das 150 Jahre vor der Zeit, als er 550 v. Chr. seine Herrschaft antrat. Der Name kommt vom persischen Khorschid, Kohr: Sanskrit, Sure, 'die Sonne'; Könige nehmen ihre Namen oft von den Göttern; Die Sonne wurde in Persien als Gott verehrt.

Sogar zu lª- Jerusalem sagen - eher, 'und das sagt;' mit Gott ausgelegt, nicht mit Cyrus. Gottes Wort ist augenblicklich wirksam, um seinen Willen zu erfüllen. Laut Josephus hat Cyrus von dieser Prophezeiung Jesajas schon so lange zuvor gehört; daher wurde er veranlasst, das zu tun, was der orientalischen Politik so widersprach, um bei der Wiederherstellung der gefangenen Juden und beim Wiederaufbau ihres Tempels und ihrer Stadt zu helfen. Westcoat (Smiths 'Wörterbuch der Bibel') bemerkt: Der Fall von Sardes und Babylon vor Kyros markierte den Ausgangspunkt des europäischen Lebens. Es ist ein einzigartiger Zufall, dass der Beginn der griechischen Kunst und der der römischen Verfassung mit dem Triumph der arianischen Rasse im Osten zusammenfällt.

Die dauerhaften Auswirkungen des persischen Einflusses auf die Welt lassen sich am besten an der jüdischen Rasse erkennen. Cyrus repräsentiert den Osten, Alexander den Westen. Cyrus führte zur Entwicklung des Ordnungsgedankens, Alexander zum Unabhängigkeitsgedanken. Die erste Krise wurde durch die Konsolidierung der Kirche signalisiert, die zweite durch die Abgrenzung der Sekten. Der eine war in der „großen Synagoge“ verkörpert, der andere in der Dynastie der Asmonäer. Die Zerstreuung bereitete eine geistliche Evangeliumszeit vor, indem sie dem Volk Gottes zeigte, dass ihre örtliche Abwesenheit vom Heiligen Land ihre Vereinigung in einem geistlichen Bund, dessen Zentrum Jerusalem war, nicht verhinderte.

Bemerkungen: Gottes Wahl seines Volkes wird wiederholt zum Grund ihrer Ermutigung gemacht ( Jesaja 44:1). Gott kann sich selbst nicht verleugnen; und deshalb wird Er, obwohl die Verdammten gerecht verstoßen werden, Seinen Dienern aus allen gegenwärtigen Prüfungen „helfen“ und sie auf alle „Segen“ vorbereiten, indem Er das „Wasser“ Seines „Geistes“ in „Fluten“ übergießt Seine 'durstige Saat und Nachkommenschaft'. 'Die nach Gerechtigkeit dürsten, werden satt.' Sie sollen „Bäume der Gerechtigkeit“ sein, gepflanzt „an den Wasserläufen“ der Gnade. Obwohl es verschiedene Stufen des spirituellen Wachstums gibt, war eine schwach wie „Jakob“, als er ein „Syrer war, der bereit ist, zugrunde zu gehen“. ein anderer stark als derselbe Patriarch, als er "Israel" genannt wurde, weil er "Macht bei Gott und bei den Menschen hat", doch alle, die zum wahren Israel gehören, können gleichermaßen sagen: "Ich bin des Herrn."

„Der König von Israel“ hat „berufen“, dass es getan werden kann, hat „es in Ordnung gebracht“, indem er die aufeinanderfolgenden Phasen und Zeiten bestimmt, in der es zustande kommt, und hat „erklärt“, dass es so sein soll; und all dies „für sich selbst“, damit die erlösten Israeliten zu allen Zeiten „Seine Zeugen“ sein mögen, dass es „keinen Gott außer ihm“ gibt.