Jesaja 45:1

So spricht der HERR zu seinem Gesalbten, zu Cyrus, dessen Rechte ich gehalten habe, um die Völker vor ihm zu unterwerfen; und ich werde die Lenden der Könige loslassen, um vor ihm die zweiblättrigen Tore zu öffnen; und die Tore sollen nicht geschlossen werden;

Diese sieben Verse sollten an das letzte Kapitel angehängt werden und das neue Kapitel sollte mit Isa beginnen Diese sieben Verse sollten an das letzte Kapitel angehängt worden sein, und das neue Kapitel sollte mit Jesaja 45:8 , "Lassen Sie sich fallen" usw. beginnen ( Horsley). Der Hinweis auf die Befreiung durch den Messias bricht oft inmitten der lokalen und vorübergehenden Einzelheiten der Befreiung aus Babylon als das große Endziel der Prophezeiung hervor.

So spricht der Herr zu seinem Gesalbten. Cyrus wird von Gottes Vorsehung als König ausgesondert, um seinen besonderen Zweck zu erfüllen. Obwohl in Persien keine Könige gesalbt wurden, bezieht sich der Ausdruck auf ihn in Bezug auf den jüdischen Brauch, Könige durch Salbung für das königliche Amt einzusetzen.

Dessen rechte Hand habe ich gehalten - Bild davon, einen schwachen Menschen zu unterstützen, indem ich seine rechte Hand halte ( Jesaja 42:6 ).

Nationen vor sich zu unterwerfen – nämlich die Kiliker, Syrer, Babylonier, Lyder, Baktrier usw.; sein Reich erstreckte sich von Ägypten und dem Mittelmeer bis zum Indischen Ozean und von Äthiopien bis zum Euxinischen Meer.

Ich werde die Lenden der Könige verlieren – d. h. den Gürtel von den Lenden; und schwäche sie so. Das lockere Obergewand der Orientalen, fest um die Lenden gegürtet, war das Sinnbild der Stärke und Einsatzbereitschaft; ungirt deutete auf Schwäche hin ( Hiob 38:3 ; Hiob 12:21 , "schwächt die Stärke der Mächtigen:" Margin, 'lockert den Gürtel der Starken').

Die Gelenke von Belsazars Lenden, wie wir in Daniel 5:6 lesen , wurden während der Belagerung durch Cyrus beim Anblick der mysteriösen Handschrift an den Palastwänden gelöst. Seine Überraschung, unbemerkt, wird hier vorhergesagt.

Um vor ihm die zweiflügeligen Tore zu öffnen. Bei der Feier in Babylon in der Nacht seiner Eroberung wurden die inneren Tore, die von den Straßen zum Fluss führten, offen gelassen, weil es an beiden Seiten des Euphrat Mauern mit Toren gab, die, wenn sie geschlossen gewesen wären, gesäumt worden wären die eindringenden Heere im Flussbett, wo die Babylonier sie leicht hätten vernichten können. Auch die Tore des Palastes wurden offen gelassen, so dass man Zugang zu jedem Teil der Stadt hatte: und so weit war es, dass die Bewohner der äußersten Umgebung gefangen genommen wurden, bevor der Alarm das Zentrum des Palastes erreichte (Herodotus , 1:, § 191).