Jesaja 53:2

Denn er wird vor ihm aufwachsen wie eine zarte Pflanze und wie eine Wurzel aus trockenem Boden; er hat weder Gestalt noch Schönheit; und wenn wir ihn sehen, gibt es keine Schönheit, die wir uns wünschen sollten.

Denn er – „der Diener Jahwes“ ( Jesaja 52:13 ).

Werden vor ihm aufwachsen – vor Gott; wie in Gottes Gegenwart. Obwohl anderen unbekannt, war der Messias Jahwe bekannt, der durch seinen Rat alle Umstände seiner Geburt genau festgelegt hatte, in Übereinstimmung mit dem Charakter, den er erhalten sollte (Vitringa). ( Johannes 1:11 .) Das hebräische Johannes 1:11 für „soll wachsen“ ist das prophetische Präteritum. „Er ist aufgewachsen“, der Prophet, der die Zukunft sieht, als ob sie schon wäre, ist das prophetische Präteritum. „Er ist groß geworden“, der Prophet sieht die Zukunft, als wäre sie bereits eine vollendete Tatsache.

Als zarte Pflanze wuchs der Messias lautlos und unmerklich, wie ein Saugnapf aus einem scheinbar toten alten Stamm (nämlich dem Haus Davids, damals in einem verfallenen Zustand, beachten Sie Jesaja 11:1 ).

Und als Wurzel - d.h. ein Spross aus einer Wurzel.

Er hat keine Form (hebräisch, toar) - schöne Form: Sorgen hatten seine einst schöne Form verdorben.

Und wenn wir sehen werden - eher (wie die Parallelität zu "es gibt keine Schönheit, dass wir Ihn begehren" erfordert), verbunden mit den vorherigen Worten, "noch Anmut (Anziehungskraft), dass wir (mit Freude) auf Ihn schauen sollten" .' Also Symmachus, Lowth und Hensgtenberg. Die einstudierte Zurückhaltung des Neuen Testaments in Bezug auf Seine Form, Statur, Farbe usw. sollte verhindern, dass wir uns mehr auf den Körper als auf Seine moralische Schönheit, Heiligkeit, Liebe usw. auch ein Protest der Vorsehung gegen die Herstellung und Verehrung von Bildern von Ihm.

Der Brief von P. Lentulus an den Kaiser Tiberius, der seine Person beschreibt, ist falsch; so auch die Geschichte, wie er sein Porträt an Abgar, den König von Edessa, sandte; und der angebliche Eindruck seines Antlitzes auf dem Taschentuch von Veronica. Der erste Teil dieses Verses bezieht sich auf seine Geburt und Kindheit, der zweite auf seinen ersten öffentlichen Auftritt (Vitringa).