Kritischer und erklärender Kommentar
Jesaja 53:6
Alle, die wir Schafe mögen, sind in die Irre gegangen; wir haben jeden auf seine Weise gelenkt; und der HERR hat die Schuld von uns allen auf ihn gelegt. Als nächstes werden das Ausmaß unserer Krankheit und unser dringender Heilungsbedarf dargelegt. Die folgenden Worte sind das bußfertige Bekenntnis der Gläubigen und Israels in den letzten Tagen (Sacharja 12:10 ).
Alle, die wir Schafe mögen, sind in die Irre gegangen - ( Psalter 119:176 ; 1 Petrus 2:25 ). Die Antithese lautet: „In uns selbst waren wir zerstreut; in Christus sind wir vereint: von Natur aus wandern wir, kopfüber ins Verderben getrieben; in Christus finden wir den Weg zum Tor des Lebens“ (Calvin). Das gilt auch buchstäblich für Israel vor seiner kommenden Wiederherstellung ( Hesekiel 34:5 ; Sacharja 10:2 ; Sacharja 10:6 : vgl.
mit Hesekiel 34:23 ; Jeremia 23:4 ; auch Matthäus 9:36 ).
Wir haben jeden auf seinen eigenen Weg gelenkt – was bedeutet, dass der Abfall der Menschen sowohl universell als auch individuell ist: der Rasse im Allgemeinen und jeder einzelnen im Besonderen: eine in Schuld, vielfältig in ihren verschiedenen Erscheinungsformen.
Und der Herr hat ihn aufgelegt - "hat ihn ans Licht gebracht" (Lowth). Vielmehr 'hat es geschafft, auf Ihn zu stürzen:' hipgiya ' ( H6293 ), von paaga' ( H6293 ), um zu treffen: hat's gemacht, Ihn zu treffen (Maurer).
Die Ungerechtigkeit von uns allen - d.h. ihre Strafe: oder vielmehr ihre Schuld, wie in 2 Korinther 5:21 : "Er hat uns zur Sünde gemacht, die keine Sünde kannten, damit wir zur Gerechtigkeit gemacht werden" Gott in ihm." Er war nicht nur ein Sündopfer (das den Gegensatz zu „Gerechtigkeit“ zerstören würde), sondern „Sünde für uns“: Sünde selbst stellvertretend; der Repräsentant der Gesamtsünde der ganzen Menschheit; nicht Sünden im Plural, sondern „Sünde“ und hier in Jesaja „Ungerechtigkeit“: denn die „Sünde“ der Welt ist eins ( Römer 5:16 ); so werden wir nicht nur gerecht gemacht, sondern Gerechtigkeit, sogar „die Gerechtigkeit Gottes“. Die Unschuldigen wurden wie schuldig bestraft, damit die Schuldigen wie unschuldig belohnt würden.