Jesaja 6:2

Darüber standen die Seraphim: Jeder hatte sechs Flügel; mit zwei bedeckte er sein Gesicht, und mit zwei bedeckte er seine Füße, und mit zweien flog er.

Darüber (oder über IHM) stand – nicht unbedingt die Haltung des Stehens; vielmehr waren sie bei ihm und schwebten auf ausgebreiteten Flügeln.

Die - nicht auf Hebräisch.

Seraphim , х sªraapiym ( H8314 )] - nirgendwo anders auf Gottes begleitende Engel angewendet; aber zu den feurigen fliegenden (nicht geflügelten, sondern sich schnell bewegenden) Schlangen, die die Israeliten Numeri 21:6 ( Numeri 21:6 ): so genannt wegen der giftigen Entzündung, die durch ihre Bisse verursacht wird. Saarap ( H8313 ) soll brennen; was den brennenden Eifer, die blendende Helligkeit der Erscheinung ( 2 Könige 2:11 ; 2 Könige 6:17 ; Hesekiel 1:13 ; Matthäus 28:3 ) und die schlangengleiche Schnelligkeit der Seraphim im Dienste Gottes impliziert .

Vielleicht hat Satans Gestalt als Schlange ( nachash ( H5175 )) in seiner Erscheinung für den Menschen etwas mit seiner ursprünglichen Gestalt als Lichtseraph zu tun . Der Schlangenkopf war in Ägypten das Symbol der Weisheit (vgl. Numeri 21:8 ; 2 Könige 18:4 ). Satan hat Weisheit, aber Weisheit, die nicht durch die Flamme der Hingabe geheiligt wird. Die Seraphim mit sechs Flügeln und einem Gesicht sind kaum mit den Cherubim zu identifizieren, die vier Flügel (im Tempel nur zwei) und vier Gesichter hatten ( Hesekiel 1:5 ).

Aber vgl. Offenbarung 4:8 'Die vier Lebewesen (griechisch) hatten jedes von ihnen sechs Flügel um sich.' Das "Gesicht" und die "Füße" implizieren eine menschliche Form; etwas von einer Serpentinenform (vielleicht ein Basiliskenkopf, wie in den Tempeln von Theben) könnte damit vermischt gewesen sein: so wurde der Cherub aus verschiedenen Tierformen zusammengesetzt. Seraph kann jedoch von einer arabischen Wurzel stammen, die mit Sarim verwandt ist, was Prinz bedeutet: in Daniel 10:13 auf Michael (Maurer) angewendet ; ebenso wie Cherub von einer Wurzel kommt (m in b ändernd), was edel bedeutet.

Mit zweien bedeckte er sein Gesicht, und mit zweien bedeckte er seine Füße, und mit zweien flog er. Nur zwei der sechs Flügel wurden für den sofortigen Kampf in Gottes Dienst bereitgehalten; zwei verhüllten ihr Angesicht als unwürdig, auf den heiligen Gott zu schauen oder in seine geheimen Ratschläge zu bohren, die sie erfüllten ( Exodus 3:6 ; Hiob 4:18 ; Hiob 15:15 ; 1 Könige 19:13 ); zwei bedeckten ihre Füße oder besser den gesamten unteren Teil ihrer Person - eine Praxis, die bei östlichen Monarchen aus Ehrfurcht üblich ist (vgl. Hesekiel 1:11 , "zwei (Flügel) bedeckten ihren Körper"). Der Dienst des Menschen besteht erst recht im ehrfürchtigen Abwarten, noch mehr als im tätigen Dienst für Gott.