Jesaja 63:19

Wir sind dein: du herrschst nie über sie; sie wurden nicht bei deinem Namen genannt.

Wir sind (dein): du herrschst nie über sie - vielmehr: 'Wir sind seit alters her dein (hebräisch, mee'owlaam ( H5769 )); du darfst nicht über sie herrschen.' Also das Chaldäische und das Syrische und anscheinend die Septuaginta und die Vulgata. Lowth übersetzt: 'Wir sind seit langem wie diejenigen, über die du nicht geherrscht hast, die nicht nach deinem Namen genannt werden;' „für lange“ steht somit im Gegensatz zu „nur eine kleine Weile“ ( Jesaja 63:18 ).

Aber die Analogie von Jesaja 63:18 macht es wahrscheinlich, dass sich der erste Satz in diesem Vers auf die Juden bezieht und der zweite auf ihre Feinde, wie die englische Version und Barnes es übersetzen. Die Feinde der Juden sind Fremde, die zu Unrecht in das Erbe des Herrn eingedrungen sind.

Bemerkungen: Dies ist eine weitere der Prophezeiungen, die zwar teilweise Merkmale der ersten Ankunft Christi trägt, sich aber hauptsächlich auf die große Vollendung bei Seiner zweiten Ankunft bezieht. Er erscheint hier deutlich, nicht so sehr in seinem Charakter des leidenden Messias, als in dem des verherrlichten Messias, der kommt, um sich an seinen Feinden zu rächen und zu regieren. Nachdem er die von Edom repräsentierte antichristliche Fraktion niedergetreten hat, wird er als triumphierend nach Jerusalem, seiner königlichen Hauptstadt, zurückgekehrt.

Wie er sich hier selbst als „in Gerechtigkeit sprechen“ beschreibt, so erscheint er in der parallelen Passage der Offenbarung als „das Wort Gottes“; und es wird von ihm gesagt, "in Gerechtigkeit richtet er und führt Krieg". Wie hier 'rot in seinem Gewand' ( Jesaja 63:2 ) zu sehen ist, so sagt Johannes: "Er war mit einem blutgetränkten Gewand bekleidet.

„Wie hier sagt Er: „Ich habe die Kelter allein getreten“ ( Jesaja 63:3 ), so steht dort von Ihm geschrieben: „Er tritt die Kelter der Wildheit und des Zorns des allmächtigen Gottes.“ Wie hier „Er zertritt das Volk in seinem Zorn und zertritt es in seinem Zorn“, so heißt es dort von ihm: „Aus seinem Mund geht ein scharfes Schwert, damit er die Völker schlage, und er regiere sie mit Stab aus Eisen.'