Jesaja 7:25

Und auf allen Hügeln, die mit der Hacke umgegraben werden, wird die Furcht vor Dornen und Dornen nicht kommen, sondern zum Aussenden von Ochsen und zum Treten von geringerem Vieh.

Und (auf) allen Hügeln, die es sein sollen – vielmehr, die einmal waren. Ausgegraben – um Reben zu pflanzen und aufzuziehen ( Jesaja 5:6 ).

Dort wird die Furcht vor (nämlich denen, die sich fürchten) Dornen und Dornen nicht kommen - d. Sonst sollst du nicht kommen aus Angst vor Dornen und Dornen.

Aber es soll zum Aussenden von Ochsen und zum Treten von geringerem Vieh dienen – nur Vieh wird in der Lage sein, den Dornenboden zu durchdringen.

Geringere Rinder - Schafe und Ziegen. Die englische Version des ganzen Verses gibt jedoch einen guten Sinn. Männer suchen in Zeiten der Invasion Zuflucht in den Hügeln ( Jeremia 3:23 ). Auf sie allein sollte es daher keine Angst vor Dornen geben, sondern sie sollten eine geeignete Weide sein, auf der sie Ochsen und kleinere Rinder aussenden können. Dies impliziert einen erbärmlichen Zustand, in dem die Ebenen aus Angst verlassen werden und die Hügel allein von den wenigen, die entkommen, bebaut werden. Also Calvin. Grotius erklärt es, es dürfe keine Dornenhecken geben, um das Vieh daran zu hindern, in die Hügel einzudringen, wo früher Weinberge waren.

Ich bevorzuge die englische Version in Calvins Erklärung. Vergleiche Jesaja 7:23 , die die Antithese enthalten, "das ganze Land wird zu Dornen und Dornen werden", während auf "allen Hügeln nicht Dornen und Dornen" kommen. Die "Dornen" können in diesem Vers nicht gut eine Dornenhecke bedeuten, sondern müssen in diesem Vers wie in den beiden vorherigen Versen ein Zeichen der Verwüstung bedeuten.

Bemerkungen: Wenn sich die Feinde des Volkes des Herrn zu ihrer Vernichtung verschwören, wird der Rat der Gottlosen "nicht Bestand haben und auch nicht geschehen". Die gottlosen Verfolger sind in ihrem „grimmen Zorn“ nur „Schwänze rauchender Brandstifte“. Sie werden so weit davon entfernt sein, die Heiligen zu verzehren, wenn sie es versuchen, dass sie selbst verzehrt werden und in völliger Finsternis hinausgehen. Die Pflicht der Diener Gottes in Zeiten der Prüfung besteht darin, nicht „Angst und Kleinmut“ nachzugeben, sondern in „stiller“ Selbstbeherrschung an die Verheißungen des Herrn zu glauben: so werden sie „fest sein“. Vertrauen in den Menschen und Misstrauen gegenüber Gott sind die großen Hindernisse für unseren Seelenfrieden und unsere solide Sicherheit.

Gott bietet mit außerordentlicher Langmut Anreize, um den Glauben zu wecken, als er Ahas ein Zeichen gab, der nur langsam an seine Güte glaubte. Er spricht auch zu uns: "Bittet, so wird euch gegeben." Es ist nicht Demut, sondern Fleischlichkeit und Unglaube, die Menschen dazu bringen, ein so gnädiges Angebot so langsam anzunehmen. Ahas lehnte das Angebot Gottes ab und sagte: "Ich werde nicht bitten, noch werde ich den Herrn versuchen." Doch bald danach hatte derselbe Mann keine Skrupel, den ehernen Altar Jahwes zu benutzen, um mit ihm zu rätseln und den Altar Gottes in der Anbetung Gottes durch einen Altar zu ersetzen, der nach einem abgöttischen Muster geformt war, das er in Damaskus gesehen hatte. Welch abscheuliche Heuchelei ist es, den Buchstaben einer Bibelstelle zum Vorwand zu machen, um ihren Geist schamlos zu verletzen, und unseren perversen Eigenwillen, unsere krummen Tricks, unseren Unglauben und unsere Willensanbetung zu verschleiern,