Jesaja 8:12-16

Sagt nicht, ein Bundesbund, zu all denen, zu denen dieses Volk sagen wird: Bundesbund; weder fürchtet euch vor ihrer Furcht, noch fürchtet euch.

Die Worte Jahwes.

Vers 12. Sagt ihr nicht, Eine Konföderation – eher. Eine Verschwörung; Hebräisch, quesher, ein passender Begriff für die unnatürliche Verbindung Israels mit syrischen Ausländern gegen Judäa und die Theokratie, an die erstere durch Blutsbande und erbliche Religion gebunden war (Maurer). Schließen Sie sich nicht dem Ruf dieses Volkes nach einer "Konföderation" an, die eher eine "Verschwörung" ist, indem Sie sich entweder dem verbundenen König (Vatablus) ergeben oder ein Bündnis mit den Assyrern eingehen König (Piscator) oder desertiert, wie es Schebna zugeschrieben wird, zum assyrischen König ( Jesaja 22:15 ) (Grotius).

Eine Kombination aus Gottes Volk, den Juden, mit den heidnischen Assyrern, wird von Gott, dem Oberhaupt der Theokratie, als rebellische und unnatürliche Verschwörung gegen ihn angesehen. Aber die "Bündnis" oder Verschwörung, die ständig in der Sprache der Juden war und die Jesaja und die Frommen nicht an oberster Stelle in ihren Gedanken und Worten haben sollen, antwortet in Parallelität auf "ihre Angst" - nämlich die Verbündeten und Verschwörung von Rezin und Pekah, im Gegensatz zu denen, „der Herr sei deine Furcht“ ( Jesaja 8:13 ). Ich ziehe es daher vor, mit Gesenius zu erklären: Sag nicht ständig, wie die panischen Leute. 'Eine Verschwörung', als hättest du aus Angst jeden Glauben verloren.

Zu allen (zu denen) dieses Volk sagen wird: Eine Konföderation – oder sonst, ' bezüglich aller Dinge, in denen dieses Volk sagt: Eine Verschwörung.' Lass dein fortwährendes Schreien nicht eine Verschwörung sein, so wie ihr Schrei bei allen Gelegenheiten ist, eine Verschwörung.

Keine fürchtet euch vor ihrer Angst – nämlich dem Objekt der Angst: der feindlichen Verschwörung.

Vers 13. Heilige den Herrn der Heerscharen selbst – Ehre seinen heiligen Namen, indem du ihn als deine einzige Hoffnung auf Sicherheit betrachtest ( Jesaja 29:23 ; Numeri 20:12 ). In nichts entehren wir Gottes heiligen Namen mehr als durch misstrauische Ängste.

Lass ihn deine Furcht sein – "Angst", damit du nicht durch deine Furcht vor den Menschen und dein Misstrauen ihm gegenüber seinen Zorn provozierst.

Vers 14. Er soll ein Heiligtum sein – ein unantastbares Asyl, wie der Altar des Tempels ( 1 Könige 1:50 ; 1 Könige 2:28 ; Hesekiel 11:16 : vgl.

Sprüche 18:10 ); nämlich denen, die ihn fürchten und ihm vertrauen. Aber für einen Stein des Anstoßes und für einen Felsen des Ärgernisses für beide Häuser Israels, d. nämlich diejenigen, die nicht glauben würden.

Beide Häuser - Israel und Juda. Auch hier weitet sich die Prophezeiung über die vorübergehende Anwendung zur Zeit von Ahas hinaus. Der Stein, Immanuel, der im Glauben ein Heiligtum gewesen wäre, wird durch den Unglauben zu einem tödlichen Stolperstein. Jesus Christus weist in Matthäus 21:44 (vgl. Deuteronomium 32:4 ; Deuteronomium 32:15 ; Deuteronomium 32:18 ; Deuteronomium 32:30 ; Deuteronomium 32:37 ; Daniel 2:34 ; Römer 9:33 ; 1 Petrus 2:8 ).

Ein Gin - eine Falle, in der Vögel unerwartet gefangen werden. So wird die zweite Ankunft Christi „wie eine Schlinge über alle kommen, die auf der ganzen Erde wohnen“ ( Lukas 21:35 ; 1 Thessalonicher 5:2 ). So bei der Zerstörung Jerusalems unter Titus.

Vers 15. Und viele von ihnen werden stolpern und fallen und zerbrochen und verstrickt und weggenommen werden – Bilder von den Mitteln, die verwendet werden, um wilde Tiere zu fangen .

Vers 16. Binde das Zeugnis zusammen, versiegele das Gesetz unter meinen Jüngern. Was Jesaja zuvor kurz notiert hatte, indem er Mahar-shalal-hash-baz in eine Tafel eingeschrieben hatte, die an einem öffentlichen Ort befestigt war, schrieb er später in einer Pergamentrolle ausführlicher ( Jesaja 30:8 ): Dies soll er nun Jesaja 30:8 versiegeln, nicht nur, damit nichts als vollständig hinzugefügt oder davon genommen werden kann, sondern um zu implizieren, dass es sich auf ferne Ereignisse bezieht und daher ein versiegeltes und nicht verstandenes Zeugnis ist ( Jesaja 6:9 ), außer zum Teil unter Gottes „Jüngern“ – d. h . denen, die den Herrn durch gehorsames Vertrauen „heiligen“ ( Psalter 25:14 , „Das Geheimnis des Herrn ist bei denen, die ihn fürchten; und er wird zeigen ihnen sein Bund").

Spätere Enthüllungen würden hinterher klären, was jetzt dunkel war. Die Apokalypse erklärt also, was in Daniel unerklärt geblieben ist. Vergleiche Daniel 8:26 ; Daniel 12:9 "Die Worte sind verschlossen und versiegelt bis zur Zeit des Endes." aber Offenbarung 22:10 : "Versiegelt nicht die Offenbarung 22:10 der Weissagung ... denn die Zeit ist nahe." Das Lamm hat die Siegel der Prophezeiung geöffnet. Vergleiche Offenbarung 5:1 ; Offenbarung 5:5 ; Offenbarung 5:9 .

Das Zeugnis - die Prophezeiung Jesajas, inspiriert von Gott und bezeugt von Uria und Sacharja ( Jesaja 8:2 ).

Das Gesetz - die eben gegebene Offenbarung, die die Kraft eines Gesetzes hat.

Meine Jünger – die geistlich „Weise“, die allein „verstehen“ werden ( Daniel 12:10 ). „Meine Jünger“ sind die „Lehrer des Herrn“ (dasselbe Hebräisch wie hier, limmudai) ( Jesaja 54:13 ). Die Jünger des Herrn repräsentieren hier sekundär den auserwählten Überrest, der während der Zeit des Stolperns Israels über Immanuel ( Jesaja 8:14 ) Ihn annimmt. Vergleiche Johannes 7:17 ; Johannes 15:15 .