Jesaja 9:1

Dennoch wird die Finsternis nicht so sein wie in ihrem Ärger, als er zuerst das Land Sebulon und das Land Naftali leicht heimsuchte und sie später auf dem Weg des Meeres, jenseits des Jordans, in Galiläa, noch schwerer heimsuchte die Nationen.

Nichtsdestotrotz (sollte) die Finsternis nicht so sein, wie (war) in ihrem Ärger – vielmehr wird Finsternis nicht (fortwährend) darauf sein (Hebräisch, lah; d.h. das Land), auf dem (Hebräisch, laasher) gibt es (jetzt) ​​Not“ (Hengstenberg und Maurer). Das for bezieht sich nicht auf die unmittelbar vorangehenden Worte, sondern auf die Tröstungen in Jesaja 8:9 ; Jesaja 8:17 . Verzweifeln Sie nicht usw. Er kehrt von der weiter entfernten Zukunft der bösen Folgen der Ablehnung Christi durch die Juden ( Jesaja 8:21 ) auf die nähere Zukunft des Angebots des Heilands zuerst an Galiläa zurück.

Als zuerst ... - vielmehr, 'wie die frühere Zeit Verachtung auf х heeqal ( H7043 ) gebracht hat, von qaalal ( H7043 ), das Land Sebulon und das Land Naphtali (nämlich die Deportation) ans Licht gebracht ihrer Bewohner unter Tiglat-pileser, 2 Könige 15:29 , kurz bevor diese Prophezeiung gegeben wurde), so wird die nachfolgende Zeit х hibkiyd ( H3513 ), von Kaabad ( H3513 ) Ehre bringen)] der Weg des Meeres (die Gegend um den See Genezareth), das Land jenseits (aber Hengstenberg, 'an der Seite') Jordans (Peräa, östlich von Jordanien, gehört zu Ruben, Gad und Halb-Manasse) , der Kreis (aber Hengstenberg, 'Galiläa') - d.h. Region-der Heiden, (Maurer, Hengstenberg, etc.) Galil ist auf Hebräisch ein Kreis, Kreis, und daher kam der Name Galiläa.

Galiläa umfasste Naphtali und Sebulun. Der nördliche Teil von Naphtali (der nördlich von Sebulun lag) wurde von einer Mischrasse aus Juden und Heiden der angrenzenden phönizischen Rasse bewohnt ( Richter 1:30 ; 1 Könige 9:11 ).

Daher wurde es "Galiläa der Heiden" genannt. Abgesehen von der jüngsten Deportation durch Tiglat-pileser war es 200 Jahre zuvor von Benhadad von Syrien schwer geschlagen worden ( 1 Könige 15:20 ). Es wurde nach der assyrischen Deportation von Esarhaddon mit Heiden kolonisiert ( 2 Könige 17:24 ). Daher entstand die Verachtung dafür seitens der Südjuden reineren Blutes ( Johannes 1:46 ; Johannes 7:52 ).

Dieselbe Region, die einst so verdunkelt war, wird unter den ersten sein, die das Licht des Messias empfangen ( Matthäus 4:13 ; Matthäus 4:15 ). Im verachteten Galiläa übte Er Seinen Dienst zuerst und am meisten öffentlich aus; von ihm waren die meisten seiner Apostel. Vorausgesagt in Deuteronomium 33:18 ; Deuteronomium 33:23 , "Freue dich, Sebulun, in deinem Ausgehen ...

Sie werden das Volk auf den Berg rufen; dort werden sie Opfer der Gerechtigkeit darbringen ... Oh Naphtali, zufrieden mit Gunst und voll mit dem Segen des Herrn." Vgl. Apostelgeschichte 2:7 ; Psalter 68:27 . Jerusalem, die theokratische Hauptstadt, hätte es leicht wissen können Messias: um das weniger begünstigte Galiläa zu entschädigen. Er diente hauptsächlich dort. Galiläas gerade Entwürdigung ließ es das Bedürfnis nach einem Heiland spüren – ein Gefühl, das den selbstgerechten Juden nicht bekannt war ( Matthäus 9:13 ). Es war auch angemessen, dass Er, der „sowohl das Licht war, um die Heiden zu erleuchten, als auch die Herrlichkeit seines Volkes Israel“, sollte hauptsächlich im Grenzland Israel in der Nähe der Heiden dienen.