Joel 1:20

Auch die Tiere des Feldes schreien zu dir: denn die Wasserbäche sind ausgetrocknet, und das Feuer hat die Weiden der Wüste verzehrt.

Auch die Tiere des Feldes schreien zu dir – d.h. schaue mit erhobenen Köpfen zum Himmel auf, als ob sie in der allgemeinen Hungersnot nur von Gott erwarten würden ( Hiob 38:41 ; Psalter 104:21 ; Psalter 145:15 ; Psalter 147:9 ; vgl. Psalter 42:1 ). Sie tadeln stillschweigend die Totheit der Juden, weil sie Gott noch nicht einmal angerufen haben.

Bemerkungen:

(1) Das Wort, das die Propheten sprachen, kam nicht durch den Willen des Menschen, sondern war „das Wort des Herrn“, das ihnen durch den Heiligen Geist gesandt wurde. Wie Joel verschmelzen sie ihre eigene Individualität in ihrem himmlischen Auftrag. Aus diesem Grund und nicht durch ihre persönliche Geschichte wünschen sie sich, unter den Menschen bekannt und in Erinnerung zu bleiben.

(2) Früher war es die Erinnerung an die Wunder, die Gott für sein Volk vollbracht hatte, die vom Vater an den Sohn und vom Sohn an den Enkel weitergegeben wurden. Aber jetzt, durch die Sünden Israels und Judas, ist es eine Botschaft von unvergleichlichem Wehe, die der Prophet Gottes zur Weitergabe von Generation zu Generation verkünden muss. Die Erinnerung an Gottes liebende Güte hätte die Menschen in fortwährender Treue und dankbarer Liebe zu Ihm bewahren sollen.

Aber da Gnade und Liebe nicht auf sie einwirkten, werden schreckliche Gerichte verkündet, die sie wenigstens erschrecken könnten, zu Gott als ihrer einzigen Zuflucht vor dem kommenden Zorn zu fliehen. Es ist gut, wenn selbst die Schrecken des Gesetzes und die Furcht vor der Hölle Sünder zu Ernsthaftigkeit und Selbstprüfung aufrütteln können, um zitternd zu fragen: Was muss ich tun, um gerettet zu werden?

(3) Gott hat unendliche Mittel zu Seinem Befehl, um Übertreter zu bestrafen. Er kann ein kleines Insekt wie die Heuschrecke mächtig machen, um den Stolz, die Macht und sogar das Leben des Menschen zu vernichten. Aber die vier hier beschriebenen Heuschreckenarten, so schädlich sie auch sind, waren nur Symbole für unendlich schlimmere Zerstörer - die vier Weltreiche Assyrien, Babylon, Mazedonien und Rom -, die nacheinander, jede schlimmer als ihre Vorgänger, die Welt verwüsteten Heiliges Land. Unter der vierten und letzten von ihnen erscheint noch der Antichrist in seiner schlimmsten Manifestation als die letzte Geißel sowohl des buchstäblichen als auch des geistigen Israel.

(4) Die Gerichte Gottes sind miteinander verbunden wie die Glieder einer Kette, wobei jedes Glied auf das andere zurückgreift; und doch so eingerichtet, dass in jedem nachfolgenden Stadium Zeit und Raum für die Abwendung des nachfolgenden Gerichts durch Reue eingeräumt werden. Wenn der Sünder von einem Urteil nicht bewegt wird, dann folgt ein anderes und noch schlimmeres; und so weiter, bis der letzte tödliche Schlag niedergeht und der hartgesottene Übertreter wie der Pharao am Roten Meer dem hoffnungslosen Verderben preisgegeben wird.

(5) Die Wirkung der Sünde ist, das Gewissen zu betäuben, die Vorstellungskraft zu berauschen und die Seele in eine Art betrunkenen Schlaf oder Betäubung zu versetzen. An solche, die geistlich Trunkenbolde sind, die vom „Wein der Hurerei“ der abtrünnigen Kirche getrunken haben, ist der Ruf hier in seinem letzten Sinn gerichtet: „Wach auf und weine“, damit ihr nicht umkehrt, wenn ihr nicht umkehrt soll "von dem Wein des Zornes Gottes trinken, der Offenbarung 14:8 in den Kelch seiner Empörung ausgegossen wird" ( Offenbarung 14:8 ; Offenbarung 14:10 ).

Dabei müssen diese im wahrsten Sinne des Wortes Trunkenbolde besonders „aufwachen“: Wenn keine andere Überlegung sie aufrütteln wird, ist dies zumindest gut kalkuliert, nämlich dass ihnen bald der Stoff ihres fleischlichen Genusses für immer genommen wird. Gott nimmt in gerechter Vergeltung die Gaben weg, die zu Maßlosigkeit und Übermaß missbraucht werden ( Joel 1:5 ).

(6) Der Gott Israels verschonte nicht einmal sein eigenes Land ( Joel 1:6 ), auf das er verheißen hatte, dass seine „Augen immer sein sollten, vom Anfang bis zum Ende des Jahres“ ( Deuteronomium 11:12 ), als sein Volk von der Sünde abfiel.

Die Verwüstung des Weinstocks und das Bellen des Feigenbaums durch die Heuschrecken ( Joel 1:7 ) sind ein Symbol für die Verwüstung der Kirche durch die Sünde und die Gerichte, die ihre Folgen sind. Der Herr des Weinbergs hat es von den Juden auf unsere jüdisch-heidnische christliche Kirche übertragen. Hüten wir uns davor, dass wir durch Untreue noch schlimmere Urteile erleiden.

Jeder sorglose Professor höre zu gegebener Zeit die Stimme der Schrift: „Wach auf, der du schläfst, und stehe auf von den Toten, und Christus wird dir Licht geben“ ( Epheser 5:14 ).

(7) Juda verlor durch Abfall „den Ehemann ihrer Jugend“ ( Joel 1:8 ). So verlieren die äußere Kirche, wenn sie ihrem Herrn untreu ist, und der einzelne Professor, der sein Herz der Welt statt Christus schenkt, die Gunst und den ewigen Schutz, die nur in Gemeinschaft mit unserem göttlichen Haupt zu genießen sind und Retter.

In solchen Zeiten sollten wir nach der Wiederkunft unseres Herrn klagen und trauern. Alle geistliche „Freude ist verdorrt“ ( Joel 1:12 ), wenn „das Speisopfer und das Trankopfer“ der geistlichen Dienste des Heiligtums „vom Haus des Herrn ausgerottet“ werden ( Joel 1:9 ).

So wenig wie viele heute heilige Verordnungen schätzen, wird eine Zeit kommen, in der Tausende wünschen werden, sie könnten wieder die Gelegenheiten des Gebets und des Lobpreises haben und die Botschaft des Heils hören, die sie jetzt haben, aber vergebens wünschen. „Es werden Tage kommen“, sagt Christus, „wenn ihr einen der Tage des Menschensohnes sehen wollt, und ihr werdet ihn nicht sehen“ ( Lukas 17:22 ).

(8) Die „Diener Gottes“ ( Joel 1:13 ) sollten sowohl durch ihr Vorbild als auch durch ihr Gebot die Menschen an erster Stelle zu Gott führen. Die „Ältesten“ sollten den Einfluss des Alters und der grauen Haare nutzen, um alle dazu zu bringen, Gott anzurufen, solange noch Zeit ist ( Joel 1:14 ).

Je mehr wir uns im Gebet vereinen, desto mehr Gewicht hat das Gebet bei Gott. Wie Tertullian ('De Oratione', Sek. 29:320) sagt: 'Gebet überwindet Gott; besonders das gemeinsame Gebet seines Bundesvolkes; weil er es selbst gewollt hat, dass sie so den Himmel mit heiliger Gewalt nehmen. Während wir ehrfürchtig beten, beten wir nicht leblos, sondern "weinen" als diejenigen, die es ernst meinen ( Joel 1:14 ).

Auch „Fasten“ ist für manche ein Mittel, das Fleisch dem Geist zu unterwerfen und Hingabe zu fördern. Aber es muss ein geheiligtes Fasten sein, bei dem wir uns nicht der Selbstkasteiung rühmen, sondern einen demütigen, gezüchtigten und liebevollen Geist pflegen. Es ist keine universelle Regel für Christen; und es scheint am besten geeignet für besondere Anlässe geistlicher Trauer und Demütigung vor Gott, wie hier in Joel; und sollte von Almosengeben und verstärktem Gebet begleitet werden.

(9) Unsere heutigen Tage sind die dem Menschen zugeteilten Tage, aber der Tag des kommenden Gerichts ist besonders „der Tag des Herrn“ ( Joel 1:15 ). Seine Nähe und die "mächtige Zerstörung vom Allmächtigen", die es den Verlorenen mit sich bringt, sollten Sünder zur sofortigen Buße drängen. Gerade die "Tier des Feldes", die praktisch, wenn auch unbewusst ( Joel 1:20 ) , zu dem Gott schreien, der Seine leidenden Geschöpfe vom Höchsten bis zum Niedrigsten erbarmt, sollten den Menschen inmitten weit höherer Bedürfnisse und Gefahren dazu bewegen, hinzuschauen bis zu dem, der ihm allein helfen kann.

In jeder Prüfung lasse unsere Entschlossenheit wie die von Joel sein, was auch immer andere tun: "O Herr, zu dir werde ich schreien." Denn allein der Herr ist „eine sehr gegenwärtige Hilfe in Not“ ( Psalter 46:1 ).