Joel 3:18

Und es wird geschehen an jenem Tag, da werden die Berge von neuem Wein abtropfen, und die Hügel werden von Milch fließen, und alle Ströme Judas werden von Wasser fließen, und eine Quelle wird aus dem Hause des HERRN hervorgehen , und wird das Tal Shittim bewässern.

Die Berge werden neuen Wein fallen lassen - ein Sinnbild für die Fülle von Reben, die auf Erdterrassen zwischen den Felsen an den Seiten der Hügel Palästinas angebaut wurden ( Amos 9:13 , "Die Berge", statt Nebel oder Dunst, sollen Destilliere, was das Herz des Menschen erfreut, neuen Wein, Psalter 104:15 ).

Und die Hügel werden von Milch fließen, d. h., sie werden überfließen an Herden und Herden, die reichlich Milch geben, durch den Reichtum der Weiden.

Und alle Flüsse Judas werden mit Wasser fließen – das große Verlangen nach Fruchtbarkeit im ausgedörrten Osten ( Jesaja 30:25 ).

Und eine Quelle wird aus dem Hause des Herrn hervorgehen und wird das Tal Schittim bewässern – die zeitlichen und geistigen Segnungen, die aus dem Hause Jahwes in Jerusalem hervorgehen, werden sich bis nach Schittim erstrecken, an der Grenze zwischen Moab und Israel, jenseits Jordanien ( Numeri 25:1 ; Numeri 33:49 ; Josua 2:1 ; Micha 6:5 ).

Shittim bedeutet Akazien, die nur in trockenen Regionen wachsen: was bedeutet, dass auch die trockene Wüste durch den Segen Jerusalems befruchtet werden soll. So beschreibt Hesekiel 47:1 das Wasser, das aus der Schwelle des Hauses strömt, in das Tote Meer strömt und es reinigt. Auch in Sacharja 14:8 ("Lebendiges Wasser wird von Jerusalem ausgehen; eine Hälfte von ihnen zum ehemaligen Meer und eine Sacharja 14:8 zum hinteren Meer: im Sommer und im Winter wird es sein"), fließen die Wasser auf einer Seite hinein das Mittelmeer, auf der anderen Seite ins Tote Meer, in dessen Nähe das letzte Shittim lag (vgl.

Psalter 46:4 : "Es ist ein Strom, dessen Ströme die Stadt Gottes erfreuen werden." Also im letzten himmlischen Jerusalem, Offenbarung 22:1 ). Die Natur, die das Bild nahelegte, war, dass sich unter dem Tempel ein Brunnen befand, der das Blut der Opfer fortführte; und es trug, war mit diesem Blut vermischt, das Bild des allsühnenden Blutes Christi.

Sacharja fügt Joels Bild die Idee der ewigen Beständigkeit des lebensspendenden Stroms hinzu, „im Sommer und im Winter soll es sein“ ( Sacharja 14:8 ). Hesekiel fügt die Ideen von der allmählichen Zunahme des Wassers des Lebens, seiner überwältigenden Tiefe, der Heilung von allem, was geheilt werden konnte, und der bleibenden Verwüstung hinzu, wo immer das Wasser nicht hinreichte (Pusey).