Joel 3:2

Ich werde auch alle Nationen sammeln und sie in das Tal Josaphat hinabführen und sie dort für mein Volk und mein Erbe Israel anflehen, das sie unter die Nationen zerstreut und mein Land geteilt haben.

Ich werde auch alle Nationen sammeln und sie in das Tal Josaphat hinabführen. Parallel zu Sacharja 14:2 ("Ich werde alle Nationen gegen Jerusalem zum Kampf versammeln; und die Stadt wird eingenommen und die Häuser geplündert usw. Dann wird der Herr ausziehen und gegen diese Nationen kämpfen, wie wenn er kämpfte am Tag der Schlacht.

Und seine Füße werden an jenem Tag auf dem Ölberg stehen, der im Osten vor Jerusalem ist" usw.), wo der "Ölberg" hier dem "Tal Josaphat" entspricht. Letzteres wird 'the . genannt Tal des Segens“ (Beracha) ( 2 Chronik 20:26 ). Es liegt zwischen Jerusalem und dem Ölberg und wird vom Kedron durchflossen.

Als Josaphat die verbündeten Feinde Judas, nämlich Ammon, Moab usw. ( Psalter 83:6 ) stürzte , in diesem Tal (das deshalb das Tal des Segens genannt wurde, denn dort segneten sie den Herrn vor dem Sieg, 2 Chronik 20:21 ; 2 Chronik 20:26 ), also sollte Gott die Tyrer, Zidonier, Philister, Edom und Ägypten mit einem ähnlichen völligen Sturz stürzen ( Joel 3:4 3,4 ; Joel 3:19 ).

Dies hat sich vor langer Zeit erfüllt: aber das letzte Ereignis, das hierin überschattet wird, ist noch in der Zukunft, wenn Gott speziell eingreifen wird, um Jerusalems letzte Feinde zu vernichten, von denen Tyrus, Zidon, Edom, Ägypten und Philisteria die Vorbilder sind. Da „Jehosaphat“ „das Gericht Jahwes“ bedeutet, kann das Tal Josaphat als allgemeiner Begriff für den Schauplatz der endgültigen Gerichte Gottes über Israels Feinde verwendet werden, mit einer Anspielung auf das Gericht, das Josaphat über sie verhängt hat.

Die eindeutige Erwähnung des Ölbergs in Sacharja 14:1 und die Tatsache, dass dies die Szene der Himmelfahrt war, macht es wahrscheinlich, dass dies auch die Szene der Wiederkunft Christi sein wird: vgl. „Dieser Jesus ... wird so kommen, wie ihr ihn in den Himmel kommen sehen“ ( Apostelgeschichte 1:11 ).

Alle Nationen - nämlich die Juda mißhandelt haben. Und wird sie dort Jesaja 66:16 - ( Jesaja 66:16 ; Hesekiel 38:22 ).

Für mein Volk und für mein Erbe Israel - ( Deuteronomium 32:9 , "Der Anteil des Herrn ist sein Volk; Jakob ist das Los seines Erbes;" Jeremia 10:16 ). Implizierend, dass die Quelle der Erlösung Judas Gottes freie Liebe ist, mit der Er Israel als Sein besonderes Erbe erwählte, und gleichzeitig versicherte er ihnen, dass er ihre Sache als seine eigene verteidigen würde, als ob er verletzt wäre in ihrer Person.