Kritischer und erklärender Kommentar
Johannes 1:49
Nathanael antwortete und sprach zu ihm: Rabbi, du bist der Sohn Gottes; Du bist der König von Israel.
Nathanael antwortete und sprach zu ihm: Rabbi, du bist der Sohn Gottes; Du bist der König von Israel - der eine bezeichnet seine persönliche, der andere seine offizielle Würde. Wie viel erhabener als alles, was Philip zu ihm gesagt hatte! Aber genauso wie die Lebenskräfte der Erde, je länger sie frostgebunden sind, bei ihrer endgültigen Entfaltung den größeren Frühling nehmen, so sind Seelen wie Nathanael und Thomas (siehe die Anmerkung zu Johannes 20:28 ), deren Glaubensausgaben sind eine Zeitlang gehindert sind, nehmen Sie den Anfang ihrer gelasseneren Brüder, wenn sie einmal losgelassen sind, und lassen Sie los.
Man kann sich in der Tat fragen, wie Nathanael den aktuellen Ansichten seiner Zeit so weit voraus war, wie diese seine Worte ausdrücken. Denn obwohl „Der König von Israel“ den Juden in ihrem eigenen Sinne ein hinreichend bekannter Begriff war, war ihnen der Begriff „Sohn Gottes“ als Titel ihres verheißenen Messias so weit davon entfernt, dass sie nie nahm Steine, um unseren Herrn zu steinigen, bis er sich selbst rief und die Vorrechte von Gottes eigenem Sohn beanspruchte.
Wir glauben, dass es keinen Zweifel geben kann, dass Nathanael dies aus der Lehre des Täufers hat – nicht aus seiner ausführlich aufgezeichneten populären Lehre, sondern aus seiner inneren Lehre an den Kreis seiner eigenen auserwählten Jünger, die er lehrte, im Messias nicht nur „die Lamm Gottes“, sondern „der Sohn Gottes“ (siehe die Anmerkungen zu Johannes 3:27 ).