Johannes 12:27

Jetzt ist meine Seele beunruhigt; und was soll ich sagen? Vater, rette mich aus dieser Stunde; aber aus diesem Grund bin ich in diese Stunde gekommen.

Jetzt ist meine Seele beunruhigt. Er meint, angesichts seines Todes, nur angedeutet. Seltsame Ansicht des Kreuzes, unmittelbar nachdem es als die Stunde Seiner Herrlichkeit dargestellt wurde! ( Johannes 12:23 .) Aber die beiden Ansichten treffen sich natürlich und verschmelzen zu einer. Es waren die Griechen, die ihn beunruhigten, könnte man sagen: „Ah! sie werden Jesus sehen, aber für ihn wird es ein kostspieliger Anblick sein.'

Und was soll ich sagen? Er befindet sich in einer Sackgasse zwischen zwei. Der Tod am Kreuz war und konnte nur entsetzlich für seine Seele sein. Aber vor der absoluten Unterwerfung unter den Vater zurückzuschrecken, war noch schlimmer. Indem er sich selbst fragt: "Was soll ich sagen?" Er scheint laut zu denken, sich zwischen zwei furchtbaren Alternativen zu ertasten, beiden streng ins Gesicht zu schauen, sie zu messen, abzuwägen, um die tatsächlich getroffene Wahl zu sehen und sogar von Ihm selbst lebendiger zu fühlen, eine tiefe, bewusste, spontane Wahl sein.

Vater, rette mich aus dieser Stunde – dies als Frage zu nehmen: „Soll ich sagen, Vater, rette mich“ usw. – wie es einige bedeutende Redakteure und Dolmetscher tun, ist unnatürlich und abwegig. Es ist eine wirkliche Bitte, wie in Gethsemane: "Lass diesen Kelch von mir gehen." nur, während Er dort dem Gebet ein "Wenn es möglich ist" voranstellt, schließt Er es hier mit dem gleichbedeutend an -

Aber aus diesem Grund kam ich in diese Stunde. Das durch das Gebet vermittelte Gefühl ist also in beiden Fällen zweierlei: Erstens, dass ihn nur eins mit dem Tod am Kreuz versöhnen kann – es ist der Wille seines Vaters, dass er ihn ertragen soll – und zweitens: dass er sich ihr in dieser Ansicht frei hingegeben hat. Er schreckt nicht vor der Unterwerfung unter den Willen seines Vaters zurück, sondern um zu zeigen, wie gewaltig Selbstaufopferung dieser Gehorsam mit sich bringt, bittet er zuerst den Vater, ihn davor zu retten, und zeigt dann, wie vollkommen er weiß, dass er genau zu diesem Zweck da ist es zu ertragen.

Erst wenn diese mysteriösen Worte ihre volle Bedeutung aussprechen, werden sie verständlich und konsistent. Was diejenigen angeht, die keine bitteren Elemente im Tod Christi sehen – nichts als bloßes Sterben –, was können sie von einer solchen Szene halten? und wenn sie es den Gefühlen gegenüberstellen, mit denen Tausende seiner anbetenden Nachfolger den Tod um seinetwillen begrüßt haben, wie können sie ihn dann der Bewunderung der Menschen entgegensetzen?