Johannes 15:2

Jede Rebe an mir, die keine Frucht bringt, nimmt er weg; und jede Rebe, die Frucht bringt, reinigt er, damit sie mehr Frucht bringe.

Jede Rebe in mir, die keine Frucht bringt, nimmt er weg [ airei ( G142 )]; und jede Rebe, die Frucht bringt, reinigt er [ kathairei ( G2508 )], damit sie mehr Frucht bringt. Es gibt ein Wortspiel mit den beiden griechischen Wörtern für „wegnehmen“ und „reinigen“ х airein ( G142 ).

.. kathairein ( G2508 )], die auf Englisch nicht zu vermitteln ist. Aber es erklärt, warum ein so ungewöhnliches Wort wie „purgeth“ in Bezug auf einen Obstbaum gewählt wurde – das eine Wort deutet zweifellos auf das andere hin. Der Sinn beider ist offensichtlich genug, und die Wahrheiten, die der ganze Vers vermittelt, sind zutiefst wichtig. Zwei Klassen von Christen werden hier dargestellt – beide in Christus, so wahr die Rebe im Weinstock ist; aber während die eine Klasse Früchte trägt, bringt die andere keine.

Die natürliche Haltung wird die Ursache dieses Unterschieds hinreichend erklären. Ein Transplantat kann mechanisch an einem Obstbaum befestigt werden und dennoch keinen lebenswichtigen Einfluss darauf haben und keine lebenswichtige Verbindung mit ihm haben.

In diesem Fall kann er keine Frucht tragen, wenn er keinen der Säfte des Baumes erhält – keinen Pflanzensaft aus dem Stamm. Solch eine bloß mechanische Bindung an den Wahren Weinstock ist diejenige aller, die an die Wahrheiten des Christentums glauben und in sichtbarer Mitgliedschaft in der Kirche Christi sind, aber, da sie weder lebendigen Glauben an Jesus noch Verlangen nach seiner Erlösung haben, ihre Seelen nicht öffnen für das geistliche Leben, dessen Quelle Er ist, nehmen keine Lebenskraft von Ihm und haben keine lebendige Vereinigung mit Ihm.

Alle diese sind unfähig, Früchte zu tragen. Sie haben eine äußere, mechanische Verbindung mit Christus, als sichtbare Mitglieder seiner Kirche; und in diesem Sinne sind sie nicht nur dem Namen nach, sondern in Wirklichkeit Zweige „in der wahren Rebe“. Wenn sie sich, wie diese es manchmal tun, mit lebenden Christen in ihren heiligsten Gottesdiensten und geistlichen Exerzitien mischen, wo Jesus selbst nach seiner Verheißung ist, kommen sie mit ihm in so engen Kontakt wie diejenigen, die es in den Tagen getan haben, die "auf ihn drängten". seines Fleisches, als die Frau mit dem Blutaustritt den Saum seines Gewandes berührte.

Aber ebensowenig wie die Rebe, die ihre Poren nicht öffnet, um die lebenswichtigen Säfte des Weinstocks einzulassen, an dem sie am feststen hängen kann, hat kein Pflanzenleben mehr und ist nicht fähiger, Frucht zu tragen, als wenn sie im Feuer wäre; so haben solche bloß äußerlichen Christen kein geistiges Leben mehr und sind zu geistiger Fruchtbarkeit nicht fähiger, als wenn sie nie von Christus gehört hätten oder schon von ihm getrennt wären.

Die Kehrseite dieser Klasse sind diejenigen, „die in Christus Früchte tragen“. Ihre Vereinigung mit Christus ist eine lebenswichtige, keine mechanische; sie sind ein geistliches Leben mit Ihm: nur in Ihm ist es ein Fontal-Leben; in ihnen ein abgeleitetes Leben, so wie das Leben der Rebe das des Weinstocks ist, mit dem sie lebendig eins ist. Von ihnen kann Christus sagen: "Weil ich lebe, werdet ihr auch leben." Von ihm sagen sie: "Von seiner Fülle haben wir alles empfangen und Gnade um Gnade." Das sind die zwei Klassen von Christen, von denen Jesus hier spricht.

Beobachten Sie nun die Vorgehensweise des großen Ehemanns gegenüber jedem. Jeden fruchtlosen Zweig „nimmt er weg“. Vergleichen Sie, was über den unfruchtbaren Feigenbaum gesagt wird: „Schneide ihn ab“ (siehe die Anmerkungen zu Lukas 13:1 , Bemerkung 5 am Ende dieses Abschnitts). Die hier gemeinte Sache ist nicht dasselbe wie „ins Feuer werfen“ ( Johannes 15:6 ): das ist ein nachfolgender Vorgang.

Es ist hier »die Trennung von jenem Band, das sie an Christus band«; damit sie nicht mehr fruchtlose Zweige am wahren Weinstock sind, keine unbekleideten Gäste mehr beim Hochzeitsfest. Dieser Zustand der Dinge wird nicht immer andauern. "Die Gottlosen werden nicht im Gericht stehen, noch die Sünder in der Gemeinde der Gerechten." ( Psalter 1:5 ).

Aber "jede Rebe, die Frucht bringt" - kraft dieser lebendigen Verbindung mit Christus und der Aufnahme des geistlichen Lebens von Ihm als fruchtbare Rebe hat vom natürlichen Weinstock - "er reinigt sie, damit sie mehr Frucht bringt." Auch hier können uns die Prozesse der natürlichen Haltung helfen.

Ohne das Astmesser wird ein Baum leicht zu Holz, wie es der Satz sagt. Dies geschieht, wenn der Saft des Baumes ausschließlich zur Bildung und zum Wachstum frischer Äste und nicht zur Fruchtbildung verwendet wird. Um dies zu verhindern, wird der Baum beschnitten; das heißt, alle überflüssigen Triebe werden abgehackt, die den Saft des Baumes nutzlos versenkt hätten, und so gehen die ganzen Pflanzensäfte und die Kraft des Baumes ihrem richtigen Gebrauch zu - der Ernährung der gesunde Zweige und die Produktion von Früchten.

Aber was, so mag man sich fragen, ist dieser Anstand und Überfluss bei lebenden Christen, die das Schnittmesser des großen Ehemanns erfordern? Die Worte eines anderen Gleichnisses werden diese Frage hinreichend beantworten: "Die Sorgen dieser Welt und der Betrug des Reichtums und die Begierden anderer Dinge, die eintreten, ersticken das Wort, und es wird unfruchtbar" (siehe die Anmerkungen zu Markus 4:19 ).

Gewiss, das wird von solchen Hörern des Wortes als "keine Frucht zur Vollkommenheit bringen" gesagt. Aber die gleichen Ursachen wirken der Fruchtbarkeit in den lebendigen Zweigen des wahren Weinstocks entgegen, und der große Weingärtner muss sie von diesen „reinigen“, damit sie mehr Frucht hervorbringen; einmal ihren weltlichen Wohlstand, ein anderes Mal die Olivenpflanzen, die um ihren Tisch wachsen, und ein anderes Mal ihre eigene Gesundheit oder ihren Seelenfrieden abhacken: ein Prozess, der schmerzhaft genug ist, aber nicht weniger notwendig und nicht weniger nützlich in der Spiritualität als in der natürlichen Haltung.

Es ist wahr, dass weder eine noch alle diese Operationen von sich aus die Fruchtbarkeit der Christen steigern werden. Wer aber nicht willentlich quält, sondern zum Heilen schlägt – der die fruchtbaren Zweige reinigt, nur damit sie mehr Frucht bringen – lässt diese „Züchtigungen nachher die friedvolle Frucht der Gerechtigkeit“ in größerem Maße hervorbringen als zuvor.