Johannes 15:27

Und auch ihr sollt Zeugnis ablegen, denn ihr wart von Anfang an bei mir.

Und ihr auch – als der andere Zeuge, der für die Gültigkeit des Zeugnisses unter den Menschen erforderlich ist ( Deuteronomium 19:15 )

Soll Zeugnis ablegen, [ martureit ( G3140 ) oder 'zeuge Zeugnis'], weil ihr von Anfang an bei mir wart , [ este ( G1510 ) oder 'bist']. Unser Herr verwendet hier das Präsens – „bezeuge“ und „seid bei mir“ – um die Gelegenheiten auszudrücken, die sie für dieses Amt des Zeugnisgebens genossen hatten, da sie von Anfang seines Dienstes an bei ihm waren (siehe die siehe Lukas 1:2 ), und wie diese Beobachtung und Erfahrung von Ihm nun fast abgeschlossen war, waren sie bereits praktisch eine Schar auserwählter Zeugen für Seinen Namen.

Bemerkungen:

(1) Wenn die Anspannung, in der unser Herr im vorhergehenden Kapitel von sich selbst sprach, so war, wie es nur Lips Divine gebührt, spricht Er in einem nicht minder erhabenen Ton das ganze Kapitel hindurch. Für jedes noch so hohe Geschöpf wäre es unerträglich, sich selbst als die einzige Quelle aller spirituellen Lebenskraft im Menschen darzustellen. Aber dies tut unser Herr hier ausdrücklich und nachdrücklich, und zwar in der feierlichsten Stunde seiner Erdengeschichte, am Vorabend seines Todes.

In Ihm zu bleiben, sagt er, bedeutet, geistliches Leben und Fruchtbarkeit zu haben; nicht in Ihm zu bleiben bedeutet nur für das Feuer geeignet zu sein – „dessen Ende verbrannt werden soll“. Welcher Prophet oder Apostel hat es je gewagt, einen solchen Anspruch für sich geltend zu machen? Doch seht, wie die Rechte und Ehre des Vaters gewahrt werden. Mein Vater, sagt Jesus, ist der Weingärtner dieses großen Weinbergs, dessen ganze Quelle des Lebens und der Fruchtbarkeit in Mir ist; und hierin wird Mein Vater verherrlicht, dass alle Reben des Wahren Weinstocks viel Frucht bringen.

Dann wiederum knüpft Er eine solche Macht und Vorherrschaft bei Gott an das Verweilen seines Volkes in Ihm und Seine Worte in ihnen, dass Sein Vater nichts von solchen vorenthalten wird, dass sie von Ihm erbitten. Mit einem Wort, eine so vollkommene Manifestation des Vaters erklärt Er, dass Er in unserer Natur ist, dass Ihn zu sehen bedeutet, Beides gleichzeitig zu sehen, und Ihn zu hassen bedeutet, sich in ein und derselben tödlichen Feindseligkeit schuldig zu machen Beide.

(2) Als unser Herr sagte: „Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben“, muss er über die Erhaltung seiner Worte in einer schriftlichen Aufzeichnung nachgedacht und dies über die von ihm vermittelte allgemeine Wahrheit hinaus geplant haben Lehre, die genaue Form, in der Er formulierte, dass die Wahrheit von Seinem gläubigen Volk sorgfältig geschätzt und geschätzt werden sollte. Daher ist diese Verheißung so wichtig, dass der Geist ihnen „alles in Erinnerung rufen soll, was immer er ihnen gesagt hat.

“ (Siehe die Anmerkung zu Johannes 14:26 .) Und daher die Gefahr jener losen Ansichten der Inspiration, die selbst an die Worte Christi, wie in den Evangelien berichtet, jeglichen Glauben aufgeben und sich an das halten würden, was man den Geist oder allgemeine Bedeutung von ihnen – als ob selbst dies davon abhängen könnte, wenn die Form, in der sie formuliert wurde, als unsicher angesehen wird (siehe die Anmerkung zu Johannes 17:17 ).

(3) Wenn wir möchten, dass Christus selbst in uns bleibt, müssen wir sehen, dass „seine Worte in uns bleiben“ ( Johannes 15:7 ). Lass also das Wort Christi reich in aller Weisheit in dir wohnen ( Kolosser 3:16 ).

(4) Wie gering ist das Vertrauen, das auf die Verheißung des treuen und wahren Zeugen ruht: „Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, werdet ihr fragen, was ihr wollt, und es wird euch geschehen“ – wenn wir können nach dem formalen Charakter und dem trägen und unsicheren Ton der Allgemeinheit christlicher Gebete urteilen! Gewiss, wenn wir voll und ganz an eine solche Verheißung glauben würden, würde sie unseren Gebeten einen so bestimmten Charakter und einen so lebendigen, sicheren Ton verleihen, dass sie, obwohl sie selbst kein geringer Teil der wahren Antwort sind, den Bittsteller auf die göttliche Antwort auf seine Antwort vorbereiten Anzug.

Eine solche Art des Betens wird in der Tat von einigen wahren Christen, die dem Geist der Adoption zu sehr fremd sind, als anmaßend angesehen. Aber wenn wir in unserem lebendigen Haupt bleiben und seine Worte in uns bleiben, wird sich unsere Haltung bei dieser Übung wie bei jeder anderen loben.

(5) Lasst Christen von der Lehre ihres Meisters in diesem Kapitel lernen, woher viel, wenn nicht sogar der größte Teil ihrer Dunkelheit und Ungewissheit kommt, ob sie die gnädigen Gegenstände der rettenden Liebe Gottes in Christus Jesus sind. "Wenn ihr meine Gebote hältt", sagt Jesus, "so sollt ihr in meiner Liebe bleiben, wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe, und in seiner Liebe bleiben." Der gewohnheitsmäßige Mangel an Gewissen in Bezug auf irgendeines dieser Dinge wird ausreichen, um den Verstand hinsichtlich der Liebe Christi, die auf uns ruht, zu trüben.

Nehmen wir zum Beispiel das eine Gebot, das unser Herr in diesem Kapitel so nachdrücklich wiederholt: "Dies ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe. Diese Dinge gebiete ich euch, dass ihr einander liebt." Das ist keine gewöhnliche Liebe. "Wie ich dich geliebt habe" ist das erhabene Vorbild, da es die einzige Quelle dieser gebotenen Brüderliebe ist. Wie viel davon gibt es unter Christen? Inwieweit ist es charakteristisch für sie – wie weit ist es ihr notorischer, unbestreitbarer Charakter? (Siehe die Anmerkung zu Johannes 17:21 .) Ach! Ob wir nun auf Kirchen oder einzelne Christen schauen, die offene Äußerung eines solchen Gefühls ist eher die Ausnahme als die Regel.

Oder versuchen wir, inwieweit die Christen in ihrer Gesamtheit ihrem Herrn durch die Gefühle der Welt ihnen gegenüber ähnlich sind. Wir wissen, wie es sich gegenüber Jesus selbst angefühlt hat. Es war das, was Er war, was die Welt hasste: Es war Seine Treue, ihre bösen Wege aufzudecken, die die Welt nicht ertragen konnte. Wäre er weniger heilig gewesen als er, oder war er damit zufrieden gewesen, die Unheiligkeit, die um ihn herum herrschte, zu ertragen, ohne dagegen zu zeugen, war er nicht auf den Widerstand gestoßen, den er tat.

„Die Welt kann euch nicht hassen“, sagte er zu seinen Brüdern, „mich aber hasst sie, weil ich davon bezeuge, dass ihre Werke böse sind“ ( Johannes 7:7 ). Und im Prinzip bereitet er seine echten Jünger auf dieselbe Behandlung vor, wenn er sie verlassen sollte, um ihn in der Welt zu vertreten: „Erinnert euch an das Wort, das ich zu euch gesagt habe: Der Diener ist nicht größer als sein Herr.

Wärst du von der Welt, würde die Welt die seine lieben; sondern weil ihr nicht von der Welt seid, sondern ich euch aus der Welt erwählt habe, darum hasst euch die Welt." Welt verdanken sie nicht der Nähe der Welt zu ihnen, sondern ihrer so nahen Nähe zur Welt, dass der wesentliche und unveränderliche Unterschied zwischen ihnen kaum zu sehen ist? zu hoch, um überhaupt erreicht zu werden - "Wenn ihr meine Gebote hältt, werdet ihr in meiner Liebe bleiben; so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner Liebe bleibe“? Wenn Christen den vergeblichen Versuch, zwei Herren zu dienen, aufhören und den einen voneinander ehren, anstatt die Ehre zu suchen, die nur von Gott kommt; Wenn sie alles zählen außer dem Verlust, um Christus zu gewinnen, und die Liebe Christi sie zwingt, nicht für sich selbst zu leben, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist, dann werden sie in der Liebe Christi bleiben, gleichwie er blieb in der Liebe seines Vaters; Seine Freude wird dann in ihnen bleiben; und ihre Freude wird voll sein.