Johannes 17:25

O gerechter Vater, die Welt hat dich nicht erkannt; aber ich habe dich erkannt, und diese haben erkannt, dass du mich gesandt hast.

O gerechter Vater, die Welt hat dich nicht erkannt; aber ich habe dich erkannt, und diese haben erkannt, dass du mich gesandt hast – oder, unter Wahrung des strengen Sinns der Zeitformen, „die Welt kannte dich nicht, aber ich kannte dich, und“ diese wussten, dass du mich gesandt hast.' all dies wird als vergangen angesehen. 'Die Welt kannte dich nicht.' Dies bezieht sich eindeutig auf die gesamte Behandlung von „dem, den er gesandt hatte“. Dementsprechend sagt er in einem früheren Kapitel: "Wer mich hasst, hasst auch meinen Vater." "Nun haben sie beide sowohl mich als auch meinen Vater gesehen und gehasst." "Alles dies werden sie um meines Namens willen an euch tun, weil sie den nicht kennen, der mich gesandt hat" ( Johannes 15:23 ; Johannes 15:21 ): Denn "hätten sie es gewusst", sagt der Apostel, "1 Korinther 2:8).

Unser Herr, wie man sieht, spricht dies mit einer gewissen zärtlichen Trauer aus, die sich in doppelter Weise rührend macht, wenn er in den nächsten Worten auf die ganz unterschiedliche Behandlung zurückfällt, die der Vater von sich selbst erfahren hatte: "Die Welt kannte dich nicht". , o gerechter Vater: aber ich kannte dich!" 'Während die Welt dich missachtete, als sie Ihn behandelte, den du gesandt hattest, hast du von mir die Ehre erhalten, die deinem Namen gebührt, o Herr, du weißt es.

' Aber Jesus hat noch eine andere Quelle des Trostes in der Anerkennung Seiner göttlichen Mission durch „DIESE“ Elf, die mit Ihm in der oberen Stube waren, in denen Sein Auge zweifellos eine Menge erblickte, die kein Mensch bis ans Ende der Zeit unter verwandten Geistern zählen könnte ; genauso wie in „der Welt“, die Ihn nicht kannte, muss Er zu allen Zeiten dieselbe verblendete Welt gesehen haben: „Ich kannte dich, und diese wussten, dass du mich gesandt hast.“ Immer wieder hatte er dasselbe in diesem Gebet gesagt.

Aber hier führt Er es zum letzten Mal in hellem und fröhlichem Kontrast zu der dunklen und düsteren Ablehnung von Ihm und des Vaters in Ihm durch die Welt ein. Eine andere Sache verdient in diesem Vers Beachtung. Wie zuvor sagte Er „HEILIGER Vater“, als Er die Entfaltung dieser Vollkommenheit an Seinen Jüngern wünschte ( Johannes 17:11 ), so nennt Er ihn hier „GERECHTER Vater“, weil Er an seine Gerechtigkeit oder Gerechtigkeit appelliert, um eine Unterscheidung zwischen diesen beiden diametral entgegengesetzten Klassen - einerseits "der Welt", die den Vater nicht kennen wollte, obwohl sie ihm im Sohn seiner Liebe so nahe gebracht wurde, und andererseits sich selbst, der sie erkannte und besaß Ihn und mit Ihm Seine Jünger, die Seine Sendung vom Vater anerkennen.