Johannes 19:38

Und danach bat Joseph von Arimathia, der ein Jünger Jesu war, aber heimlich aus Furcht vor den Juden, Pilatus, den Leichnam Jesu wegzunehmen; und Pilatus gab ihm die Erlaubnis. Er kam daher und nahm den Leichnam Jesu.

Und danach Joseph von Arimathäa - ein Ort, der heute nicht mehr identifiziert werden kann. Matthäus ( Matthäus 27:57 ) sagt, er sei „ein reicher Mann“ und erfüllte damit die Vorhersage, dass der Messias „bei den Reichen in seinem Tod“ sein sollte ( Jesaja 53:9 ).

Markus ( Markus 15:43 ) sagt, er sei "ein ehrenhafter Ratgeber" х euscheemoon ( G2158 ) bouleutees ( G1010 )] - oder ein Mitglied des Sanhedrim und von höherer Position - "der auch auf das Reich Gottes wartete" oder war ein frommer Erwartung des Königreichs des Messias.

Lukas ( Lukas 23:50 ) sagt weiter von ihm, "er war ein guter Mensch und ein Gerechter; derselbe hatte ihrem Rat und ihrer Tat nicht zugestimmt" - oder war nicht mit der Verurteilung und dem Tod einverstanden gewesen von Jesus. Dies bedeutet jedoch vielleicht nicht, dass er sich offen gegen die Entscheidung und das anschließende Verfahren des Rates, dem er angehörte, widersetzte und protestierte; sondern einfach, dass er es vermieden hatte, sich aktiv an ihnen zu beteiligen, indem er sich von ihren Zusammenkünften fernhielt. Um unser Wissen über diese wichtige Person zu vervollständigen, die der christlichen Kirche für immer lieb und teuer ist, fügt unser Evangelist hinzu:

Ein Jünger Jesu zu sein, aber heimlich aus Angst vor den Juden. Kein Wunder, dass er und Nikodemus zusammen eingestuft werden. Aber wenn sie früher für ihre schüchterne Nachfolge bekannt waren, sind sie jetzt eins in mutiger Nachfolge.

Flehte Pilatus an, dass er den Leichnam Jesu wegnehmen möge, und Pilatus gab ihm die Erlaubnis.

Unser Evangelist sagt lediglich, Joseph "betete Pilatus, dass er den Leichnam Jesu wegnehmen möge; und Pilatus gab ihm die Erlaubnis." Aber Markus bemerkt in der folgenden Passage den Mut, den dies erforderte, und gibt einige andere Einzelheiten von tiefstem Interesse an.

Markus 15:43 : "Joseph ... ging kühn hinein" х tolmeesas ( G5111 ) eiseelthen ( G1525 )] - oder 'hatte den Mut hineinzugehen ' "und sehnte sich nach dem Leib Jesu." Diese Tat würde ihn ohne Zweifel zum ersten Mal mit den Jüngern Christi identifizieren.

Wunderbar ist es sicherlich, dass jemand, der, während Jesus noch am Leben war, es nur unterließ, Ihn zu verurteilen – und nicht den Mut hatte, Seine Sache durch eine positive Tat zu vertreten – nun, da Er tot war und Seine Sache anscheinend mit Ihm tot war, vorrufen sollte Mut, persönlich zum römischen Statthalter zu gehen und um Erlaubnis zu bitten, den Leichnam abzunehmen und zu bestatten. Aber wenn dies das erste Mal ist, ist es nicht das letzte Mal, dass ein scheinbar toter Christus eine Sympathie geweckt hat, die ein Lebender nicht hervorruft.

Der Heldenmut des Glaubens wird gewöhnlich durch verzweifelte Umstände entfacht und wird nicht selten von denen gezeigt, die zuvor die schüchternsten und kaum als Jünger überhaupt bekannt waren. "Und Pilatus wunderte sich, ob er schon tot war" [ei non tethneeken] - oder besser gesagt, 'wunderte sich, dass er schon tot war' - "und rief den Zenturio und fragte ihn, ob er schon seit einiger Zeit (oder 'lange') tot sei ." Pilatus konnte kaum glauben, was Joseph ihm gesagt hatte, dass er „vor einiger Zeit“ tot gewesen sei und, bevor er den Leichnam seinen Freunden übergab, von dem Hauptmann erfahren würde, dessen Aufgabe es war, die Hinrichtung zu überwachen.

„Und als er es von dem Hauptmann erfuhr“, so hatte Joseph gesagt, „gab er“ х edooreesato ( G1433 )] – oder besser „machte“ „Joseph den Leichnam“; möglicherweise aufgefallen mit dem Rang des Bittstellers und der würdigen Kühnheit der Bitte, im Gegensatz zum Geist der anderen Partei und dem niedrigen Rang, zu dem er glauben gemacht hatte, dass alle Nachfolger Christi gehörten.

Er würde auch nicht unwillig sein zu zeigen, dass er dieses skandalöse Verfahren nicht weiterführen würde. Aber was auch immer Pilatus Motive waren, zwei höchst gesegnete Ziele wurden auf diese Weise sichergestellt: Erstens wurde die Realität des Todes unseres Herrn von der Partei aller anderen bezeugt, die am fähigsten war, darüber zu entscheiden, und sicherlich frei von jeder Voreingenommenheit – dem anwesenden Offizier volles Vertrauen auf dessen Aussage Pilatus den Leichnam übergab.

Zweitens wurde der tote Erlöser, der so aus den Händen seiner Feinde befreit und von der höchsten politischen Autorität der Obhut seiner Freunde übergeben wurde, dadurch vor allen weiteren Demütigungen geschützt; eine Sache, die in der Tat sehr passend war, jetzt, da sein Werk getan war, aber nicht zu erwarten gewesen wäre, wenn seine Feinde frei gewesen wären, mit ihm zu tun, was sie wollten. Wie wunderbar sind selbst die kleinsten Züge dieser unvergleichlichen Geschichte! Er kam daher und nahm den Leichnam Jesu.