Johannes 2:12

Danach ging er hinab nach Kapernaum, er und seine Mutter und seine Brüder und seine Jünger; und sie blieben dort nicht viele Tage.

Danach ging er hinab nach Kapernaum - angeblich "unten", weil es am Ufer des Sees Genezareth lag. Siehe die Anmerkung zu Matthäus 4:13 .

Er und seine Mutter und seine Brüder. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 13:55 . Und seine Jünger - die fünf versammelten sich erst kürzlich, und sie blieben nicht viele Tage dort - aus dem im nächsten Vers erwähnten Grund, weil das Passah nahe bevorstand.

Bemerkungen:

(1) Alle möglichen Versuche wurden unternommen, um dieses Wunder auf das Niveau von etwas Natürlichem zu reduzieren; manche von ihnen sind zu lächerlich, um einen Moment Aufmerksamkeit zu verdienen, außer um zu zeigen, wie verzweifelt die Veränderungen sind, zu denen diejenigen getrieben werden, die die Echtheit des Textes nicht bestreiten können und dennoch entschlossen sind, sich dem Wunder nicht zu beugen. Weder ist diese halb-und-halb-Theorie einer bloßen Beschleunigung der gewöhnlichen Naturprozesse des Jahrgangs – zuerst von Augustinus in der Ehrlichkeit seines Herzens vorgeschlagen und seither von Olshausen verteidigt – noch Neanders Theorie, die Er nur intensiviert hat die Kräfte des Wassers, um die gleichen Wirkungen wie Wein hervorzubringen, die es wert sind, als befriedigende Erklärung des Wunders akzeptiert zu werden; die steht, und solange die Welt dauert, wird ein herrliches Denkmal der Macht des Herrn Jesus stehen, und in einer Form, die,

(2) In diesem Seinen ersten Wunder würde Christus zeigen, was er während seines ganzen Dienstes sein wollte – ganz im Gegensatz zu der asketischen Zurückgezogenheit, die der Rechtsposition des Johannes entsprach. "Johannes kam weder essend noch trinkend" gesellig mit anderen: "Der Menschensohn", sagt Christus selbst, "kam in diesem Sinne essen und trinken".

(3) Bei einer Hochzeit trat Christus zum ersten Mal in der Öffentlichkeit in irgendeiner Gesellschaft auf, und bei einer Hochzeit vollbrachte Er dieses Sein erstes Wunder – die edelste Sanktion, die dieser von Gott ernannten Institution gegeben werden konnte.

(4) Da alle Wunder Christi dazu bestimmt waren, die charakteristischen Merkmale seiner Mission hervorzuheben – nicht nur die Menschheit von den Auswirkungen des Falls zu erlösen, sondern sie sogar auf eine höhere Existenzebene zu erheben als zuerst – so in das gegenwärtige Wunder sehen wir in herrlicher Weise dargestellt. Denn wie das Wunder das Böse nicht gut, sondern das Gute besser machte, so erlöst, heiligt und veredelt das Christentum nur die wohltätige, aber mißbrauchte Institution der Ehe; und das ganze Werk Christi verwandelt nur das Wasser der Erde in den Wein des Himmels. So zeigte „dieser Anfang der Wunder“ den Charakter und „offenbarte die Herrlichkeit“ seiner gesamten Mission.

(5) Wie Christus unsere Festzeiten begrüßte, so auch die größere Fülle, die solchen gebührt; bisher war er davon abgehalten, die Askese zu fördern, die seither so oft für alle Religionen aufgestellt wurde.

(6) In welches Licht stellt diese Szene die römischen Ansichten der seligen Jungfrau! Die Lehre von der „unbefleckten Empfängnis der Jungfrau“ – in unserer Zeit zum ersten Mal sogar in der Kirche Roms zum Glaubensdogma aufgerichtet – ist ein so empörender Widerspruch zur biblischen Wahrheit, dass niemand sie begreifen kann werden wahrscheinlich durch die Lehren dieser oder eines anderen Teils der Heiligen Schrift verblüfft sein.

Aber selbst jene Romanisten, die in früheren Zeiten davor zurückgeblieben sind, als der nüchterne und vortreffliche Maldonat, während sie zugeben, dass es kaum einen der Väter gegeben hat, der bei dieser Gelegenheit nicht irgendeinen Fehler oder zumindest einen Fehler in der Jungfrau anerkennt, bemühen Sie sich, es wegzuerklären, und weigern Sie sich zuzugeben, dass jemals etwas an ihr fehlerhaft war, und noch viel weniger hier. Aber die Passage kann mit allen aufrichtigen Lesern für sich selbst sprechen.

(7) Die Gegenwart Christi ist es, die das Wasser dieser und aller anderen gesellschaftlichen Zusammenkünfte in Wein verwandelt.