Johannes 3:15

Wer an ihn glaubt, soll nicht verloren gehen, sondern ewiges Leben haben.

Wer an ihn glaubt, soll nicht verloren gehen, sondern ewiges Leben haben. Da dieses himmlischste Ding aus dem eben erwähnten Grund zum Stolpern neigen könnte, hält Jesus es in einer etwas verschleierten Form vor, aber mit erhabener Präzision, indem er seinen Tod seine „Erhebung“ nennt (vgl. Johannes 8:28 ; Johannes 12:32 ); und indem Er es mit dem Aufrichten der ehernen Schlange verglich, verhüllte Er es noch weiter.

Und doch ist es für uns, die wir wissen, was das alles bedeutet, durch diese Formgebung unsagbar lebendiger und lehrreicher. Aber welche Anweisung? Lass uns sehen. Das Gift der feurigen Schlangen, das durch die Adern der rebellischen Israeliten schoss, verbreitete den Tod durch das lebendige Symbol des Lagers für den Untergang der Menschen aufgrund der Sünde. In beiden Fällen wurde das Heilmittel von Gott bereitgestellt. In beiden Fällen ähnelte der Heilungsweg auffallend dem der Krankheit. Von Schlangen gestochen, von einer Schlange werden sie geheilt.

Von "feurigen Schlangen" gebissen - Schlangen, wahrscheinlich mit feuerrot gefleckter Haut - das Instrument der Heilung ist eine Schlange aus Messing oder Kupfer, die von weitem das gleiche Aussehen hat. So wie bei der Erlösung durch den Menschen der Tod kam, kommt auch durch den Menschen das Leben – auch der Mensch, „in der Gestalt des sündigen Fleisches“, der sich in nichts Äußerem und Offensichtlichem von denen unterscheidet, die, vom Gift der Schlange durchdrungen, bereit waren, zugrunde zu gehen . Aber wie die erhobene Schlange nichts von dem Gift hatte, an dem die von Schlangen gebissenen Menschen starben, so starb die ganze Menschheitsfamilie an der tödlichen Wunde, die ihr von der alten Schlange, dem "Zweiten Menschen", der über der Menschheit aufstand, zugefügt wurde mit Heilung in Seinen Flügeln, war ohne Flecken oder Runzeln oder dergleichen.

In beiden Fällen ist das Mittel auffallend angebracht: im einen Fall an einer Stange; im anderen am Kreuz, um „alle Menschen zu sich zu ziehen“ ( Johannes 12:32 ). In beiden Fällen wird die Heilung dadurch bewirkt, dass das Auge auf das emporgehobene Heilmittel gelenkt wird: im einen Fall war es das leibliche Auge, im anderen der Blick der Seele durch "Glauben an Ihn", wie in diesem herrlichen alte Proklamation – „Seht auf mich und seid gerettet, alle Enden der Erde“ usw. ( Jesaja 45:22 ) Beide Methoden stolpern über die menschliche Vernunft.

Was könnte einem denkenden Israeliten unwahrscheinlicher erscheinen, als dass ein tödliches Gift in seinem Körper vertrocknet, indem er einfach ein Reptil aus Messing ansieht? Ein solcher Stolperstein für die Juden und die Griechen war der Glaube an den gekreuzigten Nazarener als Weg zur Erlösung aus der ewigen Verdammnis. Doch war in beiden Fällen eine ebenso rationale wie begründete Heilung zu erwarten. Wie die Schlange Gottes Verordnung zur Heilung jedes gebissenen Israeliten war, so ist es auch Christus zur Errettung jedes umkommenden Sünders; die eine jedoch eine rein willkürliche Verordnung, die andere göttlich angepasst an die komplizierten Krankheiten des Menschen.

In beiden Fällen ist die Wirksamkeit gleich. Da ein einfacher Blick auf die Schlange, wie fern und wie schwach sie auch sein mochte, eine sofortige Heilung brachte; trotzdem bringt echter Glaube an den Herrn Jesus, wie zitternd, wie fern er auch sein mag – sei es nur echter Glaube – der zugrunde gehenden Seele eine sichere und sofortige Heilung. Mit einem Wort, die Folgen des Ungehorsams sind bei beiden gleich. Zweifellos würden viele gebissene Israeliten, so ärgerlich ihr Fall auch war, eher argumentieren als zu gehorchen, und würden über die Absurdität spekulieren, zu erwarten, dass der Biss einer lebenden Schlange geheilt wird, indem sie ein Stück totes Metall in Form einer Eins betrachten, und spekulieren so bis Sie starben.

Ach! ist nicht die Erlösung durch den Gekreuzigten. Erlöser einer ähnlichen Behandlung unterzogen? Hat "die Beleidigung des Kreuzes" schon aufgehört? (vgl. 2 Könige 5:12 .)