Johannes 3:5

Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn ein Mensch nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen.

Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn ein Mensch nicht aus Wasser und Geist geboren wird, х ex ( G1537 ) hudatos ( G5204 ) kai ( G2532 ) pneumatos ( G4151 )] - oder einfacher: Wasser und der Geist,'

Er kann nicht in das Reich Gottes eingehen. Wir haben hier eine zweifache Erklärung der Neugeburt, die für Nikodemus so überraschend ist. Einem jüdischen Geistlichen, der mit der symbolischen Anwendung von Wasser in jeder Weise und Ausdrucksweise so vertraut war, war diese Sprache passend, um zu zeigen, dass es sich um nichts anderes als „eine gründliche geistliche Reinigung durch das Wirken des Heiligen Geistes“ handelte .

“ Tatsächlich werden dieses Element des Wassers und das Wirken des Geistes in einer herrlichen evangelischen Vorhersage von Hesekiel 36:25 , an die Nikodemus vielleicht erinnert worden wäre, wenn solche Spiritualitäten nicht im herrschenden Formalismus fast verloren gegangen wären. War das Symbol des Wassers bereits in einer Initiationsordnung verkörpert worden, in der Taufe der jüdischen Messiaserwartungen durch den Täufer, ganz zu schweigen von der Taufe heidnischer Bekehrter davor; und in der christlichen Kirche sollte es bald die große sichtbare Eingangstür zum „Reich Gottes“ werden, wobei die Realität das einzige Werk des Heiligen Geistes war.

Auf diese Weise, die beiden Elemente - "Wasser" und "Geist" - zu betrachten, vermeiden wir die unbefriedigende Auslegung des "Wassers", als ob unser Herr nichts anderes gemeint hätte als "Es sei denn, ein Mensch werde durch die Taufe wiedergeboren und" durch den Heiligen Geist.' Wir nennen dies unbefriedigend, denn da die Taufe erst eingeführt wurde, als Jesus zur Ehre auf dem Flügel war, halten wir es für hart, hier eine direkte Anspielung auf diese Institution anzunehmen.

Aber es ist auch nicht mit Lampe usw. auf eine bloße Figur für die Wahrheit zu reduzieren. Es ist zweifellos die reinigende oder reinigende Eigenschaft des Wassers, auf die Bezug genommen wird, in Übereinstimmung mit den bekannten Vorstellungen des jüdischen Rituals und der gängigen Sprache des Alten Testaments. Da diese aber in der eben erwähnten Weise bereits in einer Initiationsordnung Gestalt annahm, wäre es unvernünftig, jeden Hinweis auf die Taufe auszuschließen; obwohl es vielleicht der Wahrheit näher wäre zu sagen, dass die Taufe selbst nur in einer öffentlichen Verordnung die große allgemeine Wahrheit verkörpert, die hier verkündet wird, dass eine reinigende oder reinigende Wirkung des Geistes in jedem unentbehrlich ist, um in das Reich Gottes einzutreten.