Johannes 7:37

Am letzten Tag, dem großen Festtag, stand Jesus da und rief und sprach: Wenn jemand Durst, so komme er zu mir und trinke.

Am letzten Tag, diesem großen Tag des Festes – oder 'Jetzt х de ( G1161 )] am letzten, dem großen Tag des Festes; das heißt, der achte Tag des Laubhüttenfestes ( Levitikus 23:39 ). Es war ein Sabbat, der letzte Festtag des Jahres, und zeichnete sich durch sehr bemerkenswerte Zeremonien aus.

„Der allgemein freudige Charakter dieses Festes“, sagt Olshausen, „brach an diesem Tage in lauten Jubel aus, besonders in dem feierlichen Augenblick, als der Priester, wie es an jedem Tag dieses Festes geschah, in goldenen Gefäßen Wasser hervorbrachte aus dem Strom Siloah, der unter dem Tempelberg floss, und goss es feierlich auf den Altar. Dann wurden die Worte von Jesaja 12:3 gesungen: „Mit Freude sollt ihr Wasser aus den Quellen der Erlösung schöpfen“, und so wurde der symbolische Bezug dieser Tat, der in Johannes 7:39 angedeutet wird , ausgedrückt.

„So ekstatisch“, sagt Lightfoot, „war die Freude, mit der diese Zeremonie – begleitet von Trompetenklängen – durchgeführt wurde, dass man pflegte zu sagen: Wer sie nicht erlebt hatte, hatte noch nie Freude erlebt.“ Bei dieser hohen Gelegenheit hat Er also, der durch Seine übernatürliche Kraft und seine unvergleichliche Lehre bereits alle Blicke auf Ihn gerichtet

Jesus stand (wahrscheinlich in einer erhöhten Position) und rief - als ob er vor der Zuhörerschaft des ganzen Volkes eine Verkündigung machte,

Sprich: Wenn jemand Durst, so komme er zu mir und trinke. Was für ein Angebot! Die tiefsten Sehnsüchte des menschlichen Geistes werden hier, wie im Alten Testament, durch die Figur des „Durstes“ und ihre äußere Befriedigung durch das „Trinken“ ausgedrückt. Zu der Frau von Samaria hatte er fast dasselbe gesagt und in denselben Worten ( Johannes 4:13 ).

Aber was ihr nur als Tatsache bestätigt wurde, wird hier zu einer weltweiten Verkündigung; und während dort die Gabe des lebendigen Wassers durch Ihn die hervorstechendste Idee ist – im Gegensatz zu ihrem Zögern, Ihm das vergängliche Wasser von Jakobs Brunnen zu geben – wird Ihm hier die Vorrangstellung als Quelle aller Befriedigung gegeben. Er hatte in Galiläa alle MÜDEN UND SCHWER BELASTTEN der Menschheitsfamilie eingeladen, unter seine Fittiche zu kommen und sie sollten RUHE finden ( Matthäus 11:28 ), die genau das gleiche tiefe Bedürfnis und die gleiche tiefe Erleichterung davon ist eine andere und ebenso dankbare Figur.

Er hatte sich in der Synagoge von Kapernaum ( Johannes 6:1 ) in jeder Form als "BROT des Lebens" angekündigt und als fähig und bevollmächtigt, den "HUNGER" zu stillen und den "Hunger" zu stillen. DURST" von allem, was auf Ihn zutrifft. Darüber hinaus gibt und kann es hier nichts geben. Aber was bei all diesen Gelegenheiten privat vorgetragen oder an ein provinzielles Publikum gerichtet wurde, erklingt hier in den Straßen der großen religiösen Metropole und in einer Sprache von überragender Majestät, Einfachheit und Anmut.

Es ist nur Jahwes uralte Proklamation, die jetzt durch das menschliche Fleisch erklingt: "Ho, JEDER, DER DURST, KOMMT ZU DEN WASSERN, UND ER DER KEIN GELD HABT!" ( Jesaja 55:1 ). In diesem Licht haben wir nur zwei Alternativen; entweder mit Kaiphas von Ihm zu sagen, der solche Worte aussprach: "Er ist des Todes schuldig", oder, vor Ihm niederzufallen, mit Thomas auszurufen: "MEIN HERR UND MEIN GOTT!"