Jona 1:17

Nun hatte der HERR einen großen Fisch bereitet, um Jona zu verschlingen. Und Jona war drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches.

Nun hatte der Herr einen großen Fisch zubereitet, um Jona zu verschlingen. Und Jona war drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches – nicht eigens zu diesem Zweck geschaffen, sondern in seiner Vorsehung bestimmt, der alle Geschöpfe untertan sind. Der Prophet hört in der Einfachheit des Glaubens nicht auf, uns zu sagen, wie Gott das Wunder vollbracht hat. Es genügt ihm, dass Gott es gewollt hat; und was Gott will, hat er nicht an Mitteln zu vollbringen.

Wunder waren von Gott ebenso vorherbestimmt wie der gewöhnliche Lauf der sogenannten Natur. Sie sind ebensowenig widersprüchliche Unterbrechungen der Natur wie die Handlungen des freien Willens des Menschen, wodurch er den Lauf der Natur ändert. Die Natur ist einfach Gottes Wille. Wenn ein Mensch nicht glauben wird, bis er alle Schwierigkeiten durch seine Vernunft gelöst hat, wird er nie glauben; und die Ewigkeit mit all ihren folgenschweren Fragen wird ihn überholen, bevor er sich auf das festgelegt hat, was sein Hauptprinzip sein soll. Gott hätte Jona im Meer genauso gut am Leben erhalten können wie im Bauch des Fisches. Zuerst sank er auf den "Grund" des Meeres und fühlte, wie sich "die Algen um seinen Kopf wickelten".

Aber dann "bereitete" Gott einen großen Fisch als sein lebendiges Grab, um das dreitägige Begräbnis und die Auferstehung des Heilands vorwegzunehmen. Der Fisch soll durch eine Fehlübersetzung von Matthäus 12:40 früher ein Wal sein: dort wie hier bedeutet das Original „ein großer Fisch“ х keetos ( G2785 )].

Der Hals des Wals ist zu schmal, um einen Mann aufzunehmen. Bochart denkt den Hundsfisch, dessen Magen so groß ist, dass einst die Leiche eines gepanzerten Mannes darin gefunden wurde (»Hierozo.«, 2, 5, 12). Andere denken, es war der Hai. Der Weiße Hai, der nur schneidige Zähne hat, hat keine Wahl, ob er seine Beute ganz verschluckt oder einen Teil davon abschneidet. Es kann seine Beute nicht halten oder stückchenweise verschlucken. Otto Fatricius ('Fauna Gronlandica', S. 129) sagt, 'seine Gewohnheit ist es, Tote zu verschlingen' und 'manchmal auch lebende Menschen, die es im Meer findet'. Sein Knorpelskelett passt es zum Verschlucken großer Tiere.

Jebb, die Höhle in der Kehle des Wals, die laut Kapitän Scoresby groß genug ist, um eine Schiffsjolle voller Männer aufzunehmen. Ein Wunder in jeder Hinsicht ist erforderlich; und wir haben keine Daten, um weiter zu spekulieren. Ein "Zeichen" oder Wunder wird es von unserem Herrn in Matthäus 12:39 ausdrücklich genannt Matthäus 12:39 "Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht sucht nach einem Zeichen, und es wird ihm kein Zeichen gegeben werden als das ZEICHEN des Propheten Jonas: denn Wie Jonas drei Tage und drei Nächte im Bauch des Walfischs war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein.

„Die Atmung in einer solchen Lage konnte nur durch ein Wunder geschehen. Die wundersame Einschaltung erfolgte nicht ohne hinreichenden Grund; sie sollte nicht nur Jona, sondern auch Ninive und Israel betreffen. Das Leben eines Propheten war oft geprägt von Erfahrungen, die ihn dazu brachten, , obwohl Mitgefühl, am besten geeignet, um seinen Hörern und seinem Volk die prophetische Funktion zu erfüllen.Die unendlichen Ressourcen Gottes, sowohl in der Barmherzigkeit als auch im Gericht, werden in der Verwandlung des Verschlingers in Jonas Bewahrer vorweggenommen.

Jonas Zustand unter Bestrafung, von der Außenwelt ausgeschlossen, wurde so weit wie möglich zum Sinnbild des Todes - ein gegenwärtiges Vorbild für Ninive und Israel des Todes in Sünde -, da seine Befreiung durch die geistliche Auferstehung durch Buße war; als auch eine zukünftige Art des buchstäblichen Todes Jesu für die Sünde und der Auferstehung durch den Geist Gottes.

Drei Tage und drei Nächte. Wahrscheinlich wurde Jona wie der Gegentypus Christus am dritten Tag ins Land geworfen ( Matthäus 12:40 ); das Hebräische zählt den ersten und dritten Teil des Tages als ganze 24-Stunden-Tage.

Bemerkungen:

(1) Dieses Buch Jona ist das erste Beispiel und der Ernst des Alten Testaments von Gottes Absicht, in der Fülle der Zeit auch den Heiden sowie den Juden „Buße zum Leben“ anzubieten. Es bringt in lebhaftem Gegensatz zu Israels Unbußfertigkeit trotz aller religiösen Privilegien die Bereitschaft der Heiden zum Ausdruck, dem ersten Ruf Gottes zu gehorchen. Wenn die Kinder ihre Hälse gegen Gottes liebevolle Bitten verhärteten, zeigte er ihnen ihre übergroße Schuld durch das eine Beispiel von Jonas Mission in Ninive und ihrer wunderbaren und unmittelbaren Wirkung auf die Ninive.

Wenn die bußfertigen Assyrer Israels Herzenshärte verurteilten, werden die Heiden, die aus unzivilisierten Ländern in Christi Herde versammelt sind, sicherlich noch viel mehr vor Gericht stehen gegen bekennende Christen, die "eine so große Errettung vernachlässigen". Unsere Privilegien, die um ein Vielfaches größer sind als die Israels, bringen die größere Verurteilung mit sich, wenn sie vernachlässigt oder missbraucht werden.

(2) Wenn wir von Jonas Ungehorsam gegenüber dem Gebot des Herrn lesen, nach Ninive zu gehen, denken wir an Jonas Versuchung; und dann lasst uns, anstatt ihn vorschnell zu verurteilen, die sündige Schwäche unserer gefallenen Natur betrauern, selbst bei den wahren Dienern Gottes, wenn sie sich selbst überlassen sind. Jona liebte sein Land und gab daher dem lieblosen Eifer gegen ihre Feinde nach. Was er wünschte, war, den Fall ihres vorher ernannten Zerstörers Ninive zu sehen.

An tierischem Mut mangelte es ihm nicht, wie er durch seine Bereitschaft bewies, sich dem scheinbaren Tod im Sturm hinzugeben, sowie durch seine spätere Kühnheit, Ninive's Untergang zu verkünden, wenn auch allein inmitten ihrer gewalttätigen und kriegerischen Bürger. Er war, soweit er es selbst betraf, auf Gottes Geheiß bereit, in diese „Wohnung der Löwen“ einzutreten, wie Nahum es beschreibt ( Nahum 2:11 ).

Aber er fürchtete, die Wirkung seiner Verkündigung würde sein, dass Ninive von seiner Sünde bereuen würde, und so würde Gott das bedrohte Böse gemäß Gottes eigenem gnädigen Charakter als „barmherzig, langsam zum Zorn und von großer Güte“ „bereuen“. ( Jona 4:2 ).

Die Konsequenz wäre also, dass die Reue von Ninive Israels Ruin beweisen würde. Ninive wäre das Instrument zur Vernichtung des unbußfertigen Israel. Daher „erhob sich Jona auf Gottes Befehl“, nicht um zu gehorchen, sondern um ungehorsam zu sein und zu fliehen. Nicht dass er, der Gottes Macht in seinen Prophezeiungen an andere so lebendig erkannte, dachte, er könne der Reichweite von Gottes Gegenwart und Macht entkommen. Sein Ziel bei der Flucht war es, der Gegenwart des Herrn als seinem Propheten zu entkommen.

Wenn wir den Willen Gottes durch unseren eigenen Willen ersetzen, geraten wir in unüberwindbare Schwierigkeiten und Gefahren. Auf der Flucht vor imaginären Übeln verfallen wir in reale und fatale. Unsere Sicherheit sowie unsere Pflicht ist es, zukünftige Ereignisse in Gottes Hand zu legen und uns unvollkommen zu seinen Werkzeugen zu geben, um von uns und mit uns zu tun, wie er es will. Beten wir statt des Eigenwillens, dass, wenn „das Wort des Herrn zu uns kommt“, auch der Geist des Herrn uns bereit macht, von Herzen und sofort zu gehorchen. Unser Ruf an den Herrn sollte lauten: Arbeite für mich durch deine Vorsehung, arbeite in mir durch deine Gnade und arbeite an mir zu deiner Ehre!

(3) Da David allein unter den Dienern Gottes steht, die nach der Bekehrung Mörder und Ehebrecher waren; und Petrus steht allein unter den Aposteln, indem er seinen Herrn verleugnet und dann wiederhergestellt wird; so steht Jona allein unter den Propheten, indem er dem Gebot des Herrn, zu prophezeien, gehorcht und dann ungehorsam ist und schließlich gezwungen ist, noch einmal zu gehorchen. Wie transzendiert die Liebe Gottes die höchsten Vorstellungen, die der Mensch von ihr machen kann!

(4) Jona, wie wir lesen, „ging nach Joppa hinab“ ( Jona 1:3 1,3 ). Wenn die Menschen dem Wort und der Gegenwart des Herrn den Rücken kehren, was für eine selbstmörderische Abfahrt machen sie! Sie steigen von einem Ort der Ehre und Sicherheit in die Region der Demütigung und Zerstörung hinab. So stark das Schiff auch gebaut und Jonas Fluchtvorbereitungen noch so vollständig waren, nichts konnte für ihn sein, wo Gott gegen ihn war.

Jona hatte alles getan. Jetzt begann Gottes Teil. Gott lässt den Sünder bis zu einem gewissen Punkt durchgehen. Gott wartet in der Ruhe seiner Allmacht, bis die Pläne des Sünders so gut wie vollendet sind, und dann zerstreut er sie in einem Augenblick in alle Winde. Als alles glatt ging, schleuderte Gott „einen mächtigen Sturm ins Meer“ ( Jona 1:4 1,4 ).

Was waren die Schwierigkeiten, die Jona so wahrscheinlich befürchtete, dass er nach Ninive ging, verglichen mit denen, die er sich jetzt durch die Flucht in die entgegengesetzte Richtung zugezogen hat? Die Sünde ist daher das Einzige, was man als Quelle aller Schwierigkeiten fürchten muss, und nicht jede äußere Prüfung.

(5) Die Seeleute weinten in ihrer Not zu ihren falschen Göttern, während Jona, der Prophet Gottes, nicht zum wahren Gott schrie. Sie waren der Gefahr bewusst, die vergleichsweise unschuldig waren, während der Schuldige fest schlief ( Jona 1:5 ). Wie oft bringt große Sünde große Gefühllosigkeit mit sich! Der Sünder versucht, die Gedanken zu ertränken, das Gewissen zu ersticken und Gott und sich selbst im Schlaf der Fleischlichkeit und Weltlichkeit zu vergessen. Diejenigen, die am meisten zu befürchten sind, sind nur diejenigen, die der Zerstörung am nächsten sind.

(6) Aber Gott erlaubte seinem Diener nicht, den Todesschlaf zu schlafen. Der heidnische Schiffsführer ( Jona 1:6 1,6 ) wird von Gott als Instrument verwendet, um den schläfrigen Propheten zu erwecken. Jona, der den Heiden später zum Bußgebet rufen wollte, wird nun selbst von einem Heiden zum Gebet gerufen. Der Eifer der Heiden und Mohammedaner in ihren falschen Religionen appelliert geradezu an viele bekennende Christen: "Was meinst du, oh Schläfer? Steh auf, ruf deinen Gott an"

(7) Wenn irdische Befreiungsmittel versagen, haben die Menschen endlich Zuflucht zu Gott. Er sei eine "sehr präsente Hilfe in Zeiten der Not". Seine Vorsehung hat das Loswerfen außer Kraft gesetzt, wodurch Jonah, der Schuldige, entdeckt wurde. Gewöhnliches Loswerfen ohne Notwendigkeit oder im Geist des Unglaubens, der einen Gott aus dem Zufall macht, oder in neugieriger Neugier auf die Zukunft, der Gott nicht offenbart hat, ist eine Versuchung Gottes. 'Satan mag sich unbekannt in solche Untersuchungen einmischen, wie in Mesmerismus. Verbotener Boden ist seine eigene Provinz“ (Pusey).

(8) Die ehrfürchtige Sorgfalt, die die heidnischen Seefahrer für das eine Leben Jonas an den Tag legten, das sie nicht opfern würden, obwohl die einzige Ursache ihrer Gefahr, wenn sie es möglicherweise vermeiden konnten, ein stillschweigender Tadel des rücksichtslosen Eifers Jonas war in dem Wunsch, trotz Gottes Gebot keine Möglichkeit zur Reue zu lassen und zu den Hunderttausenden im heidnischen Ninive zu fliehen. Ach! wie viel mehr Eifer können wir alle für unsere Partei oder unsere Verwandtschaft haben als für die Ehre Gottes und für das Reich des barmherzigen Erlösers auf der ganzen Erde!

(9) Jonas Geständnis, als er endlich zu geistlichem Gefühl geweckt wurde, war so rückhaltlos, wie seine Sünde zuvor skandalös und ungeheuerlich gewesen war. Jetzt erwacht er zur reuigen Furcht des Herrn Gottes, der Meer und Land gleich gemacht hat ( Jona 1:9 ). Nun könnten die Seeleute fragen: "Warum hast du das getan?" ( Jona 1:10 .

) Die Ungereimtheiten der Christen sind der große Stolperstein bei der Bekehrung der Ungläubigen. Gott zu kennen und ihm dennoch ungehorsam zu sein, ist das größte aller Wunder. 'Ein Knecht flieht vor seinem Herrn, ein Sohn vor seinem Vater, ein Mensch vor seinem Gott!' (Jerome.)

(10) Jona leitet durch Inspiration ( Jona 1:12 ) und nimmt durch Reue die Bestrafung seiner Ungerechtigkeit an. Das Meer, das er zum Werkzeug seiner Flucht machen wollte, ist von Gott in gerechter Vergeltung zum Werkzeug seiner Strafe gemacht worden. Und der Sturm, der durch den Zorn Gottes gegen Jonas Sünde aufkam, hörte auf, als der göttliche Zorn durch Jonas Strafe gestillt wurde.

Die Seeleute nun, da alle irdischen Ängste beseitigt waren, "fürchteten den Herrn außerordentlich." Die Bestrafung des Propheten wurde zu ihrer Bekehrung außer Kraft gesetzt; und der Bericht über ihre Befreiung in Verbindung mit den wunderbaren Umständen der Geschichte Jonas bereitete den Weg für die Bekehrung der heidnischen Ninive bei der nachfolgenden Mission des Propheten.

(11) Alle Schwierigkeiten bezüglich der Erhaltung von Jona im Fischbauch werden einfach durch die Betrachtung der Allmacht Gottes gelöst. Selbstweise Rationalisten werden durch den einfachen Glauben der einst heidnischen Seefahrer getadelt – „Du, o Herr, hast getan, was dir gefiel“ ( Jona 1:14 ). Wer den Embryo in seinem lebendigen Grab bewahrt, könnte ebensogut einen geeigneten Fisch „zubereiten“ und Jona darin bis zu der für seine typische Auferstehung bestimmten Zeit aufbewahren. Glaube lacht über Unmöglichkeiten, wo Gott der Arbeiter ist.

(12) Die Entsprechung zwischen Jona, dem Typus, und Christus, dem Antitypus, ist äußerst minutiös. Der Mensch war bereit, von den Wogen der Hölle verschluckt zu werden, aufgewühlt vom Sturm des Zorns Gottes gegen die Sünde, als Christus sich als einer von uns freiwillig bereit erklärte, sein Leben aufzugeben, um unser Leben zu retten; gerade als die Seeleute im Begriff waren, in den Wellen zu sterben, bis Jona sich selbst als Opfer aufgab, um Gottes gerechten Zorn zu besänftigen.

Aber die Sünde in Jonas Fall war inhärent: in der von Christus nicht inhärent, sondern freiwillig zugeschrieben. Wie die heidnischen Seefahrer beteten, dass kein unschuldiges Blut auf sie gelegt werden sollte, so wusch der Heide Pontius Pilatus seine Hände über den Tod Christi und sagte: "Ich bin rein von dem Blut dieses Mannes." Die Bekehrung der Heiden ging aus dem Tod Jesu hervor, wie die Bekehrung der Seefahrer und später der Nineviten, als Jona ins Meer geworfen wurde.

Aus dem stellvertretenden Opfer Christi ergibt sich für die Gläubigen die beständige Ruhe von Herzensfrieden. Wie Jona nach einer dreitägigen Grablegung durch seine Rückkehr in das Land der Lebenden ein Prophet für die Heiden wurde, deren Bekehrungswerkzeug er war, während er Israel nicht bekehrte: so Christus durch seine Auferstehung heraus des Todes, wurde die Kraft Gottes zum Heil der Heiden, nachdem die Juden Ihn verworfen hatten.

Das Leben Jonas zeigt, wie wunderbar Gott die Geschichte als verdeckte Prophezeiung überstimmen kann. So wird der Ungläubige getadelt, der die Natur zum Herrn statt zum Diener des Gottes sowohl der Natur als auch der Gnade machen möchte: und der „das Licht der Welt für sich auslöscht, damit es das Rauschen ihrer nicht verdunkelt“ eigene Theorie“ (Pusey).