Jona 1:3

Aber Jona stand auf, um vor dem Angesicht des HERRN nach Tarsis zu fliehen, und ging hinab nach Joppe; und er fand ein Schiff, das nach Tarschisch fuhr. Da bezahlte er seinen Fahrpreis und stieg hinein, um mit ihnen nach Tarschisch zu fahren vom Angesicht des HERRN.

Aber Jona stand auf, um zu fliehen. Jonas Fluchtmotiv wird in Jona 4:2 angedeutet – Angst, dass, nachdem er einen so gefährlichen Auftrag in eine so mächtige heidnische Stadt gewagt hat, seine prophetischen Drohungen durch Gottes "Reue des Bösen" beiseite gelegt werden könnten, genau wie Gott es getan hatte Israel so lange verschont, trotz so vieler Provokationen, und so sollte er wie ein falscher Prophet erscheinen.

Außerdem empfand er einen Widerwillen, einen Auftrag an eine fremde, götzendienerische Nation zu erfüllen, deren Zerstörung er mehr wünschte als ihre Reue. Jona übte seit einiger Zeit sein prophetisches Amt aus und wurde in der zweiten Hälfte der Regierungszeit Jerobeams II. oder noch später auf diese Mission gesandt. Amos hatte bereits prophezeit, dass Israel durch den dritten der assyrischen Monarchen vernichtet werden sollte. Auch Hosea hatte von den zehn Stämmen vorausgesagt: "Sie werden nicht im Land des Herrn wohnen ... sie werden Unreines essen in Assyrien" (9:3).

Ivalusch III. oder Pul (Rawlinson, 'Herodotus' 1:466,7) war wahrscheinlich damals König. Es war nicht unnatürlich, dass Jona eine Warnung an Ninive nicht mochte, die zur Verschonung der Stadt führen könnte, unter der sein eigenes Land leiden sollte. Pul war der König, durch den unter Menahem, dem König von Israel, die erste Schwächung Israels stattfinden sollte. Der Selbsterhaltungstrieb und die natürliche Heimatliebe veranlaßten ihn eine Zeitlang, einem höheren Anspruch, dem Gebot seines Gottes, nicht zu gehorchen.

'Jona suchte die Ehre des Sohnes (Israel) und nicht die Ehre des Vaters (Kimchi, aus einer alten rabbinischen Überlieferung). Nachdem er das Privileg hatte, Gottes Werkzeug zu sein, um die Wiederherstellung Israels unter Jerobeam II seine gewalttätigen Sünden.

Vielmehr hätte er gewünscht, seinen plötzlichen Sturz wie den von Sodom zu einem feierlichen Beispiel zu machen, um Israel, sein eigenes Volk, aus seiner Unbußfertigkeit aufzurütteln – eine Wirkung, die alle verbalen Warnungen der Propheten Gottes bisher nicht bewirkt hatten. Dies ist der einzige Fall, in dem ein Prophet mit einer prophetischen Botschaft betraut ist, die sie verbirgt. Aus der Gegenwart des Herrn – wörtlich „aus dem Sein vor dem Herrn“ (vgl.

Genesis 4:16 , „Kain ging aus der Gegenwart des Herrn“ – d. h. aus der Nähe der Cherubim und der flammenden Offenbarung Gottes im Osten von Eden). Jona dachte, als er aus dem Land Israel floh, wo Jahwe auf besondere Weise anwesend war, sollte er dem prophetischen Einfluss Jahwes entkommen. Er kannte zweifellos die Wahrheit, die in Psalter 139:7 : „Wohin soll ich gehen von deinem Geist? oder wohin soll ich vor deiner Gegenwart fliehen? Wenn ich in den Himmel aufsteige, bist du dort; , siehe, du bist da.

Wenn ich die Flügel des Morgens nehme und in den äußersten Teilen des Meeres wohne; auch dort wird deine Hand mich führen, und deine rechte Hand wird mich halten“ – aber sie ignorierte es praktisch, so wie „Adam und seine Frau sich vor dem Angesicht des Herrn Gottes versteckten unter den Bäumen des Gartens“ ( Genesis 3:8 ; Jeremia 23:24 , "Kann sich jemand an geheimen Orten verstecken, dass ich ihn nicht sehe? spricht der Herr: Fülle ich nicht Himmel und Erde? spricht der Herr").

Die Propheten zögerten oft, ihnen das schwierige und verantwortungsvolle Amt zu übertragen, im Namen des Herrn zu dienen. Vergleiche Jesaja 6:5 ; Jeremia 1:6 ; Jeremia 1:17 ; Exodus 4:10 .

So floh Jona, obwohl er nicht annahm, er könne der Allgegenwart Gottes entkommen, doch davor, in seiner unmittelbaren Gegenwart als sein dienender Prophet zu stehen. Daher verwendet Elia den Ausdruck „Der Herr, der Gott Israels, vor dem ich stehe“ für „dessen Prophet ich bin“ 1 Könige 17:1 . х milipneey ( H6440 ) Yahweh ( H3068 ), nicht mipneey ( H6440 ), ist hier der Ausdruck.] So 1 Könige 8:25 , Hebräisch, 'Dort soll dir kein Mensch von vor mir abgeschnitten werden.'

Und ging hinab – passend, um vom Land zum Meer zu gehen ( Psalter 107:23 , „Die mit Schiffen zum Meer hinabfahren, die Geschäfte in großen Gewässern machen“). Jona ging von seinem Heimatland, der Bergregion des Libanon, ans Meer. Ein starker stürmischer Wille, der keine Konsequenzen für sich selbst hatte, war sein Versagen.

Nach Joppa - dem heutigen Jaffa, in der Gegend von Dan, schon zu Salomos Zeiten ein Hafen, und dorthin wurden die Zedern für den Bau des ersten Tempels getragen ( 2 Chronik 2:16 ).

Und er fand ein Schiff, das nach Tarschisch- Tartessus in Spanien fuhr, ganz im Westen, am weitesten von Ninive im Nordosten entfernt.