Jona 2:10

Und der HERR redete mit dem Fisch, und er spuckte Jona auf dem Trockenen aus.

Und der Herr redete zu dem Fisch, und er spuckte Jona auf dem Trockenen aus – wahrscheinlich an der Küste Palästinas.

Bemerkungen:

(1) Die Zeit von Jonas Gebet war, als die drei Tage und Nächte so gut wie verstrichen waren. Er fühlt sich immer noch sicher, obwohl er so lange im Bauch des Fisches begraben ist, dass er seine Bewahrung so weit nimmt, dass er Gottes Absicht ernst nimmt, ihm endgültige Erlösung zu gewähren. Sicher, dass Gott, der so viel getan hatte, den Rest erfüllen würde, dankt er, als ob seine Gebete erhört würden, und er ist bereits aus seinem lebendigen Grab errettet. Ein Gefühl der Gnade Gottes, das uns trotz unserer Übertretungen wiederhergestellt wurde, öffnet in Danksagungen das Herz, das sich in der Angst vor Seinem Zorn als Teenager geschlossen hatte.

(2) Es ist ein sicheres Zeichen der Gnade, wenn ein Mensch zum Herrn als „seinen Gott“ beten kann. Jona fühlte, dass Gott ihm so war, was sich in Seinen Eingebungen, Seinen Züchtigungen und nun endlich in Seiner Barmherzigkeit manifestierte. Deshalb findet er Anlaß zum Dank bei seinem Gott, wo für das Auge der Sinne kein Strahl war, um die Düsterkeit seiner Lage zu vertreiben, wie er dem Willen des Seeungeheuers hilflos in ständiger Dunkelheit und ohne sichtbare Weg zu entkommen. Aber „was wie der Tod aussah, wurde in Sicherheit gebracht“ (Jerome). Nachdem ihm seine Bewahrung so lange die Gunst Gottes zugesichert hatte, regte der Glaube den Lobgesang an.

(3) Der Bauch des Fisches war Jonas Reden, wie das Gefängnis von Philippi das von Paulus und Silas war. Nirgendwo sind Gebet und Lob fehl am Platz. Der „Schrei“ des Herzens, der für das Ohr aller außer Gott unhörbar ist, wird kaum geäußert, als er „gehört“ ( Jona 2:2 2,2 ). Das laute Schreien zu Gott geschieht nicht mit der Stimme, sondern mit dem Herzen. Viele schweigen mit den Lippen haben mit ihrem Herzen laut geweint, viele mit ihren Lippen lärmen konnten mit abgeneigten Herzen nichts erreichen.

Wenn du also weinst, dann schreie nach innen, wo Gott hört (Augustin zu Psalter 30:1 , 'Enarr.' 4:, Abschnitt 10). Obwohl „die Erde mit ihren Gittern um ihn war“ ( Jona 2:6 ), kann kein Gefängnis Gott davon abhalten, den Ruf der Buße, des Glaubens und der Danksagung zu hören.

(4) Lassen Sie den Rückfälligen aus Jonas Beispiel Mut schöpfen und verzweifeln Sie nicht, als ob er hoffnungslos verloren wäre. Solange dort leben ist gibt es noch Hoffnung. Obwohl die Wogen der Lust durch die List Satans ihn wieder verschlungen haben, der eine Zeitlang der Verschmutzung der Welt entkommen war, kann der Gott, der den begrabenen Propheten befreite, auch den Abtrünnigen befreien, wenn er sich nur herzlich dem Herr, und nimm wie Jona demütig die Strafe seiner Ungerechtigkeit an.

(5) "Die Tiefe", in die der Pharao "wie ein Stein sank" ( Exodus 15:5 ), um nie wieder aufzuerstehen , war nur das vorübergehende Gefängnis von Jona, und auf Gottes Geheiß gab er wieder dem Leben auf, der wie eins schien tot. Jona hat buchstäblich das erlitten, was der Psalmist geistlich erlebt hat ( Psalter 42:7 ): "Alle deine Wellen und deine Wogen sind über mich gegangen.

„Aus Gottes Sicht verstoßen“ ( Jona 2:4 ), wie Adam aus dem Paradies vertrieben, konnte er noch eines tun – er schloss sich mit dem Auge des Glaubens an Gott, selbst wenn Gott sein Angesicht vor ihm verbarg Das macht den ewigen Unterschied zwischen Gläubigen, die zeitweilig von der Sünde verlassen sind, und Verdammten, die völlige Schiffbrüchige sind.Der Gläubige vertraut immer noch, wenn er Gott nicht mehr sehen oder fühlen kann, und in diesem Vertrauen schreit er zu Gott als noch immer seinen Gott.

Das „Unkraut" ( Jona 2:5 ) des Meeres der Sorgen und Ängste, das sich um sein Haupt wickelt" kann den Ruf des Glaubens nicht ersticken. „Wenn seine Seele in ihm ohnmächtig wird, gedenkt er des Herrn" ( Jona 2:7 ) mit einer Intensität noch nie gefühlt.

(6) Das Gebet des Glaubens kommt zu Gott in seinen heiligen Tempel. Gott betrachtet jede einzelne Seele mit derselben unendlichen Liebe, als ob es keine andere Seele im Universum gäbe; und so lässt er zu, dass jede Seele schreit: „O Herr, mein Gott“ ( Jona 2:6 ), als ob Gott jedem allein gehörte.

(7) Das Ergebnis des erfahrenen Unterschieds zwischen Gott und weltlichen Götzen ist, dass der zurückkehrende Rückfällige fühlt: "Diejenigen, die lügende Eitelkeiten beobachten, verlassen ihre eigene Barmherzigkeit." Alles, was wir außer Gott und Christus eifrig verfolgen, sind lügende Eitelkeiten, weil sie versprechen, was sie nie erfüllen. Die Idole des Intellekts, des Stolzes, des Ehrgeizes, der Habgier und des Eigenwillens werden von vielen buchstäblich verehrt, als könnten sie die Menschen glücklich machen, was sie nicht können.

Währenddessen verlassen die Menschen Gott, der die Quelle der „Barmherzigkeit“ ist, deren persönliche Erfahrung die erste Bedingung des Glücks ist. Jonas Idol war Eigenwille, den er über Gottes Willen aufgestellt hatte. Gott hätte Ninive zur Buße geführt und verschont. Jona würde Ninive zerstören lassen, damit es Israel nicht zerstört. Aber jetzt ist Gottes Wille der Wille des bußfertigen Propheten geworden. Lasst uns lernen, den Eigenwillen als Feind unserer eigenen Barmherzigkeit zu betrachten.

Wenn wir Gott für uns haben wollen, wollen wir seinen Willen immer zu unserem Willen machen; andernfalls verwickeln wir uns ungeduldig aus der Sphäre und dem Ort, der uns von seiner guten Vorsehung zugewiesen wurde, in unlösbare Schwierigkeiten.

(8) Jonas Zuschreibung der „Erlösung an den Herrn“ allein scheint der krönende Punkt seiner Danksagung gewesen zu sein, der seine sofortige Befreiung folgte ( Jona 2:9 ). Bei seinem vollen Geständnis des Lobpreises an Jahwe „sah der Herr zu den Fischen“, und es ließ Jona sofort auf dem trockenen Land frei. Von nun an lernte er, dass, wenn Gott zu einem Dienst für andere ruft, die Flucht aus dem Wunsch, bestimmten Übeln zu entkommen, uns nur in größere einbindet.

So wie der Widerstand gegen den Willen Gottes uns in ein Meer von Schwierigkeiten verwickelt, so bringt dankbares Einverständnis in Seinem Handeln, wie auch immer es versucht, Befreiung. Kein Schutz kann den Sünder beherbergen, keine Wogen können den vernichten, der bereut und seine Sünde aufgibt.

(9) Jona war der Prophet Christi, nicht in Worten, sondern in persönlichen Leiden, deren typische Bedeutung, obwohl ihm wahrscheinlich unbekannt ( 1 Petrus 1:10 ), uns durch den Heiligen Geist offenbart wird. Sein Übergang vom Schiff in das dunkle, wenn auch lebendige Grab und von dort wieder ins Licht nach drei Tagen, zeigt den Abstieg des Herrn vom Holzkreuz in das dunkle Grab und seinen Aufstieg von dort wieder zum Leben nach der gleichen Anzahl von Tagen , lebhafter, als wenn er dasselbe in Worten vorausgesagt hätte.

Das Wort des Lebens war für die Heiden bestimmt, wurde ihnen aber erst nach Christi Auferstehung wirklich gesandt – so wie Jonas Predigt, obwohl von Gott zuvor geboten, Ninive erst nach seiner dreitägigen Grablegung und Wiederherstellung aus dem Fischbauch erreichte . Betrachten wir im Glauben den Tod und die Auferstehung Christi als Mittel unserer Rechtfertigung und als Unterpfand an uns, dass wir durch die Pforte des Todes zu einer freudigen Auferstehung gelangen!