Jona 3:4

Und Jona fing an, eine Tagesreise in die Stadt zu gehen, und er schrie und sprach: Noch vierzig Tage, und Ninive wird gestürzt werden.

Eine Tagesreise - nicht geradeaus, ohne anzuhalten: denn die Stadt war nur achtzehn Meilen lang; aber von Zeit zu Zeit in seinem Fortschritt innezuhalten, um seine Botschaft der Menge zu verkünden, die sich um ihn versammelt. Da der Umfang „drei Tagereise“ war, belegte Jona einen Tag auf seiner Reise in der Stadt, und am Ende seiner „Tagesreise“ befand er sich auf der Ostseite der Stadt ( Jona 4:5 ), das Gegenteil von das, bei dem er eingetreten war.

Er ging es von einem Ende zum anderen durch und wiederholte dabei den einen Klageschrei, der durch seine eintönige Einfachheit noch beeindruckender war. "Noch vierzig Tage und Ninive ... gestürzt!" Das Wort х nehpaaket ( H2015 )] für "gestürzt" impliziert einen wundersamen Sturz, wie der von Sodom.

Noch vierzig Tage, und Ninive wird gestürzt sein. Der bei seiner Abreise auf unbestimmte Zeit erteilte Auftrag nimmt jetzt bei seiner Ankunft eine bestimmte Form an, und zwar strenger als zuvor. Es ist kein „Schrei gegen“ Ninive mehr, sondern eine Ankündigung seines Untergangs in 40 Tagen. Vergleiche Jona 1:2 : "Weine dagegen, denn ihre Bosheit ist vor mir heraufgekommen.

„Diese Zahl wird in der Bibel oft mit Demütigung in Verbindung gebracht. Es dauerte vierzig Tage, an denen Moses, Elia und Christus fasteten. Vierzig Jahre vergingen vom Beginn des Dienstes Christi (der Gegenentwurf zu Jonas) bis zur Zerstörung Jerusalems. Die konkretere Form der Denunziation impliziert, dass Ninive nun das Maß ihrer Schuld fast ausgefüllt hat.Die Änderung der Form, die die Nineviten von Jona bei ängstlicher Untersuchung seiner Geschichte hören würden, würde sie um so mehr beunruhigen, da sie die zunehmende Nähe und Gewissheit impliziert ihres Untergangs und würde gleichzeitig Jona für seine frühere Schuld tadeln, als er sie nicht warnte.

Allein die Einsamkeit der einen Botschaft, die der Fremde so plötzlich unter ihnen verkündete, würde sie mit mehr Ehrfurcht beeindrucken. Als sie erfuhren, dass er, so weit davon entfernt, ihnen leichtfertig Böses zu prophezeien, davor zurückgeschreckt war, eine weniger strenge Denunziation zu verkünden, und deshalb in die Tiefe geworfen und nur durch ein Wunder gerettet worden war, fühlten sie, wie unmittelbar ihre Gefahr drohte, von der sie jetzt bedroht waren ein Prophet, dessen Schicksale so eng mit ihrem verbunden waren.

In Noahs Tagen wurden den Menschen 120 Jahre Warnung gegeben, doch sie bereuten erst, als die Flut kam und es zu spät war. Aber im Fall von Ninive gewährte Gott eine doppelte Barmherzigkeit: erstens, dass sein Volk sofort nach der Drohung Buße tun sollte; zweitens sollte diese Vergebung sofort ihrer Reue folgen. „Die sofortige Bekehrung eines ganzen Volkes war ein Wunder der Gnade, das sogar das Wunder der Natur übertraf, das bei Jonas Grablegung und Auferstehung von dem großen Fisch vollbracht wurde.

Natürlich wurden nicht alle sparsam umgebaut; aber alle für die Zeit demütigten sich aufrichtig für ihre Sünden. Die sekundären Instrumente, die Gott benutzte, um diese gesegnete Veränderung herbeizuführen, waren geeignet. Die Keilschriftinschriften informieren uns, dass Assyrien seit Generationen mit Syrien im Krieg stand. Erst unter der Herrschaft von Iwalusch oder Pul, wahrscheinlich zur Zeit von Jonas Mission, war Syrien Assyrien tributpflichtig.

“ Der Bruch ihrer Macht unter Jerobeam II., nach Jonas Prophezeiung, die wahrscheinlich an ihre Ohren stoßen würde, bereitete ihm den Weg. Die Tatsache von Jonas eigener Befreiung (wir wissen, dass Christus ihn „ein Zeichen für die Nineviten“ nannte, Lukas 11:30 ) erreichte sie. Ihre tiefe Ehrfurcht vor ihren Göttern, wie aus allen ihren Inschriften hervorgeht, war auch ein prädisponierender Grund, sie bereitwillig dazu zu neigen, die göttliche Botschaft zu hören.