Jona 4:1

Aber es missfiel Jona sehr, und er war sehr zornig.

Aber es missfiel Jona außerordentlich, und er war sehr wütend – buchstäblich heiß, wahrscheinlich eher vor Kummer oder Ärger als vor Wut (Fairbairn). Jonas Abneigung gegen die Mission nach Ninive war wahrscheinlich ein falscher Patriotismus, der das Wohl seines Landes über den Willen Gottes stellte. Es ist wahr, dass Iwalusch oder Pul, der damals in Ninive regierte, bestimmt war, bald der erste Bestrafer Israels unter Menahem zu sein.

Aber wenn Israel unbußfertig blieb, würde es mit Sicherheit von einer anderen Macht bestraft werden, selbst wenn Gott die Assyrer vernichtet hätte. Jonas Widerstand gegen Gottes barmherzige Absicht gegenüber Ninive war daher völlig falsch. Wie traurig ist der Kontrast zwischen Gottes Gefühlen bezüglich der Reue von Ninive zu Ihm und Jonas Gefühl bezüglich der Reue Gottes zu Ninive! Seltsam an einem, der selbst ein Denkmal der Barmherzigkeit seiner Reue war! Wir alle brauchen wie er die Lehre aus dem Gleichnis vom unversöhnlichen, wenn auch vergebenen Schuldner ( Matthäus 18:23 ).

Jona war betrübt, weil Ninives Bewahrung nach seiner Denunziation ihn als falschen Propheten (Calvin) erscheinen ließ. Jona war betrübt, weil Ninives Bewahrung nach seiner Denunziation ihn als falschen Propheten (Calvin) erscheinen ließ. Aber es würde Jona zu einem Dämon machen, nicht zu einem Menschen, wenn er die Vernichtung von 600.000 Menschen vorgezogen hätte, anstatt seine Prophezeiung beiseite zu legen, durch Gottes Barmherzigkeit, die über das Gericht triumphiert. Und Gott hätte in diesem Fall streng gezüchtigt, während er sich ihm gegenüber nur milde ausspricht und ihm durch eine zugleich sanfte und herablassende Art und Weise seinen Irrtum aufzuzeigen sucht.

Darüber hinaus erwähnt Jona selbst, wenn er sich für seinen Ärger entschuldigt, nicht das Scheitern seiner Voraussage als Ursache; sondern allein der Gedanke an Gottes Langsamkeit zum Zorn. Dies war es, was ihn bei seinem ersten Auftrag dazu veranlasste, nach Tarschisch zu fliehen: nicht die Wahrscheinlichkeit, dass seine Vorhersage dann verfälscht wurde: denn tatsächlich bestand sein Auftrag damals nicht darin, Ninives Untergang vorherzusagen, sondern einfach gegen Ninives „Bosheit“ zu „weinen“ „Komm vor Gott.

Jona hätte sich kaum so darüber ärgern können, dass der Buchstabe seiner Vorhersage gescheitert war, als das Ende seines Auftrags praktisch erreicht war, Ninive zur Reue zu führen. Dies kann also von Jona nicht als das endgültige Ende seines Auftrags angesehen worden sein. Wäre Ninive das Hauptziel bei ihm gewesen, er hätte sich über das Ergebnis seiner Mission gefreut, aber Israel war das Hauptziel von Jona, als Prophet des auserwählten Volkes.

Wahrscheinlich hielt er die Zerstörung von Ninive also für geeignet, ein Beispiel dafür zu sein, dass Gottes Gericht endlich Seine lange Nachsicht aufhob, um Israel aus seiner verzweifelten Entartung zu erschrecken, die durch seinen neuen Wohlstand unter Jerobeam II. zu dieser Zeit noch verstärkt wurde. auf eine Weise, die alle anderen Mittel versagt hatten. Jona verzweifelte daran, dass in Israel etwas Wirksames für Gott getan wurde, es sei denn, es wurde zuerst ein markantes Beispiel der Strenge gegeben, und dachte, als er den Untergang von Ninive in 40 Tagen verkündete, dass Gott nun endlich ein solches Beispiel geben wird; Als also dieses Mittel, Israel zu erwecken, durch Gottes Barmherzigkeit über Ninives Reue beiseite gelegt wurde, war er bitter enttäuscht, nicht aus Stolz oder Gnadenlosigkeit, sondern aus Hoffnungslosigkeit, was für die Reformation Israels möglich ist, jetzt, da seine gehegte Hoffnung verwirrt ist .

Aber Gottes Plan war es, Israel durch das Beispiel von Ninive zu lehren, wie unentschuldbar ihre eigene Unbußfertigkeit und wie unvermeidlich ihr Untergang ist, wenn sie ausharren. Die Umkehr von Ninive hat sich der Gunst Gottes als würdiger erwiesen als das abgefallene Israel; die Kinder des Bundes sind nicht nur auf das Niveau eines heidnischen Volkes herabgefallen, sondern sogar darunter: Israel muss daher untergehen, und das heidnische Volk erhebt sich über es.

Jona kannte die wichtigen Lektionen der Hoffnung für den Bußfertigen und der Verdammung für die Unbußfertigen inmitten äußerer Privilegien nicht, die Ninives Bewahrung der Reue für spätere Zeiten und für alle Zeiten haben sollte. Er konnte nicht voraussehen, dass der Messias selbst diese Geschichte auf diese Weise anwenden sollte. Eine Lehre für uns, dass, wenn wir den Plan der Vorsehung in irgendeiner Weise ändern könnten, dies nicht zum Besseren, sondern zum Schlechten wäre (Fairbairn).

Der Hauptgrund für Jonas Missfallen war wahrscheinlich, dass er über die Erhaltung von Ninive, dem vorhergesagten Zerstörer Israels, bekümmert war ( Hosea 9:3 ; Hosea 11:5 ; Hosea 11:11 ; Amos 5:27 ). Die Schonung des reuigen Ninive Jona empfand das unbußfertige Israel, sein Land, als Besiegelung des Ruins.