Josua 11:4

Und sie zogen aus, sie und ihr ganzes Heer mit ihnen, viel Volk, wie der Sand, der am Meer ist, in Menge, mit sehr vielen Pferden und Wagen.

Sie gingen ... wie der Sand ... in Scharen an die Küste. Die Häuptlinge dieser verschiedenen Stämme wurden von Jabin berufen, da sie wahrscheinlich alle dem Königreich Hazor tributpflichtig waren oder zumindest alle, die nicht vor den siegreichen Armen Josuas gefallen waren; und ihre vereinten Kräfte beliefen sich nach Josephus auf 300.000 Infanterie, 10.000 Kavallerie und 20.000 Kriegswagen.

Mit Pferden und Streitwagen sehr viele. Die Kriegswagen waren wahrscheinlich, wie die von Ägypten und Assyrien ( Nehemia 11:13 ), aus Holz (siehe die Anmerkung zu Exodus 14:6 : vgl. 2 Könige 23:11 ; Psalter 46:9 , mit Josua 17:16 ; Richter 1:19 ; Richter 4:3 ; Richter 4:13 ), aber genagelt und mit Eisen versehen und mit eisernen Sensen bewaffnet, die an den Stangen befestigt sind.

(Für eine Beschreibung der damals verwendeten Streitwagen siehe Wilkinsons 'Ancient Egyptians' 1:, S. 335-337; auch Layards 'Niniveh' 2:, S. 349: vgl. Homers 'Ilias' 4: , 1,552; 5:, 807, 945; AEschylus, Supplices, 50). Diese erscheinen zum ersten Mal im kanaanitischen Krieg, um diesen letzten entschlossenen Kampf gegen die Eindringlinge zu unterstützen; und "es war die Verwendung dieser, die den Ort des Rendezvous am See Merom oder Samachon festgelegt zu haben scheint (Josephus, "Antiquities", B. 5:, ch. 5:, sec. 1; "Jewish Wars", B. 3:, Kap. 10:, Sek. 7), der Hochsee, jetzt Bahret-el-Huleh, an dessen ebenen Ufern sie ihre Macht voll ausspielen konnten.' „Dieser kleine dreieckige See, etwa drei Meilen lang, an seiner nördlichen Grenze ist zu einem südlichen Winkel zusammengezogen, der zum See von Tiberias weist.

Josephus erwähnt den See in diesem Zusammenhang nicht (wie er es tut, 'Antiquities' B. 5:, ch. 5:, sec. 1), sondern sagt, dass die kanaanitischen Truppen in Beeroth lagerten - d. Brunnen, in der Nähe von Kedesh Naphtali ("Antiquities", b. 5:, ch.

i., sek. 18). In Bezug auf diese Aussage des jüdischen Historikers bemerkt Stanley, dass „der Ausdruck „Wasser“ ( Josua 11:7 ) nirgendwo anders für einen See verwendet wird; und betrachtet sowohl die Worte des Josephus als auch die heilige Erzählung und hält es für „sicherer, es als offene Frage zu betrachten, ob der Kampf tatsächlich am Ufer des Sees stattgefunden hat oder an einer Quelle oder einem Brunnen auf der Hochebene, die“ überragt sie“ („Vorträge über die jüdische Kirche“, S. 258).

Eine Armee, die an Zahl und militärischer Ausrüstung so beeindruckend war, würde die Israeliten mit Sicherheit erschrecken und entmutigen; und nach Josephus ('Antiquities' B. 5:, Kap. 1:, Sec. 18) wurden sie von so großem Schrecken überwältigt, dass sie 'abergläubisch ängstlich' waren. Josua wurde daher mit einer Erneuerung der göttlichen Verheißung des Sieges begünstigt ( Josua 11:6 ); und so ermutigt, machte er sich im vollen Vertrauen des Glaubens auf den Weg, sich dem Feind zu stellen.