Josua 15:21

Und die äußersten Städte des Stammes der Kinder Juda gegen die Küste von Edom südwärts waren Kabzeel und Eder und Jagur,

Es wird eine Liste von Städten innerhalb des Stammesgebietes Judas gegeben, die in vier Abteilungen geordnet sind, entsprechend den Bezirken, aus denen es bestand: - die Städte х banegeb ( H5045 )] im südlichen Teil - d. h. in der Negeb ; diejenigen im Tiefland х bashªpeelaah ( H8219 )], in der Ebene von Philistia; diejenigen im Hochland х baahaar ( H2022 )]; und die in der Wüste х bamidbaar ( H4057 )]. Die beste Vorstellung von der relativen Lage dieser Städte erhält man durch einen Blick auf die Karte.

Die äußersten Städte des Stammes der Kinder Juda gegen die Küste von Edom nach Süden , х banegebaah ( H5045 )] - im Negeb [Septuaginta, epi tees ereemou, so dass "die äußersten Städte" die am südlichsten gelegenen waren des Erbes Judas, wo das Äußerste an das von Idumäa anstößt. Der Katalog dieser Städte erstreckt sich bis zum Ende von Josua 15:32 , wo ihre Zahl mit neunundzwanzig angegeben wird; wohingegen sie sich nach ihrem Stand im vorliegenden Text auf dreißig belaufen. Es wurden verschiedene Verfahren vorgeschlagen, um die Diskrepanz zu beseitigen.

Die allgemeine Meinung sowohl jüdischer als auch christlicher Autoren ist, dass neun Städte, die ursprünglich zum Teil Judas gehörten, aber später Simeon gegeben wurden, in der kollektiven Aufzählung weggelassen wurden (siehe Patricks 'Kommentar'). Einige meinen, dass die im Text angegebene Summe nur Städte umfasste, während Dörfer weggelassen wurden; und andere, die den Text als korrupt ansehen, übernehmen die Lesart in der syrischen Version, die 36 statt 29 hat. Gelehrte und nüchterne Kritiker der Gegenwart glauben, dass der hebräische Text bei sorgfältiger Prüfung nichts mehr bietet als 29, wie in der Fortsetzung gezeigt wird (siehe dieses Thema vollständig diskutiert, Relands 'Palaestina', S. 143, 144).

(1) Kabzeel , х Qabtsª'ael ( H6909 )] – oder Jekabzeel ( Nehemia 11:25 ); Versammlung Gottes - d.h. das Affix el ist intensiv, eine mächtige Versammlung. Da die Aufzählung der Städte natürlich nach der Reihenfolge der Grenzziehung erfolgen würde, die an der Südspitze begonnen wurde, wo Palästina die Südspitze des Toten Meeres erreicht, am nordwestlichen Grainer von Idumea, kann man wahrscheinlich Kabzeel betrachten denn in diesem Viertel; und es gibt direkte Beweise dafür, dass es dort stand ( 2 Samuel 23:20 ; 1 Chronik 11:22 ).

Seine Stätte wird von biblischen Geographen im Allgemeinen als unbekannt angesehen. Aber Wilton ('Negeb', S. 70) betrachtet es als identifiziert mit einem Ort in Wady el-Kuseib; und [das letzte ha- von banegeb ( H5045 ), wo es nutzlos ist, als Präfix für ha-Qabtsª'ael, die mächtige Versammlung, nimmt] er meint, dass dieser Name den Bedingungen des Ortes entspricht, was eine immense Anhäufung war von Wasser, el-Kuseib ist „das tiefe, breite Watt, das von Süden auf den Ghor mündet, und tatsächlich der weite Abfluss der gesamten Arabah“ (Robinsons „Biblical Researches“, 2:, S. 497). [Die Septuaginta hat: kai baiseleeel und andere Varietäten, 2 Samuel 23:20 ; 1 Chronik 11:22 .]

(2) Eder , х wª-`Eeder ( H5740 ), von [Hirsch, eine Herde] – wahrscheinlich das gleiche wie das Edar, wo Jakob lagerte (siehe die Anmerkung in Genesis 35:21 ). [Septuaginta, kai Ara. Daraus folgert Wilton, dass der hebräische Text ursprünglich 'raad lautete, ein wichtiger Platz im Negeb ( Josua 12:14 ; Numeri 21:1 ; Numeri 33:40 ), dessen Name noch immer in Tell 'Arad, a hohe, unfruchtbar aussehende Eminenz 20 Meilen südlich von Hebron (Robinson's 'Biblical Researches' 2:, S. 473, 622).]

(3) Jagur , х wª-Yaaguwr ( H3017 )] - Unterkunft. [Die Septuaginta hat: kai Asoor, was, wie von Wilton genial vermutet, impliziert, dass der hebräische Text ursprünglich Chatseer, ein Hirtendorf, ein Lager von Nomadenstämmen hatte; und dass dieses Wort Kinah vorangestellt wurde, als Hazor-kinah, eine Siedlung der pastoralen Keniten, die, wie wir wissen, ( Richter 1:16 : vgl. Josua 4:11 ; Exodus 3:1), wohnte in der Nähe von 'Arad, und die Siedlung wird mit el-Hudaira identifiziert; Hudry wird auf die Araber angewendet, die in Dörfern leben, die von einer Mauer umgeben sind – d. h. „die Häuser grenzen aneinander, um durch ihre Verbindung eine Verteidigung gegen die arabischen Räuber zu bieten; und der Eingang in die Dörfer ist durch ein starkes Holztor, das jeden Abend sorgfältig gesichert wird“ (Burckhardt, „Syrien“, S. 212).] „Da die Keniten ein Nomadenvolk sind, können wir die Verwendung des Appellativs gut verstehen Hazor in Kombination mit ihrem Namen; wir werden auch nicht weit falsch liegen, wenn wir Hazor-kinah mit der zerstörten Stätte el-Hudhairah identifizieren, und das wiederum mit "dem Hauptlager" der Jehalin, etwa drei Meilen östlich von Tell 'Arad' ('Negeb,' S. 76 ).