Kritischer und erklärender Kommentar
Josua 19:1
Und das zweite Los kam zu Simeon, nämlich für den Stamm der Kinder Simeon nach ihren Geschlechtern; und ihr Erbe gehörte zum Erbe der Kinder Juda.
Das zweite Los kam zu Simeon. Das nächste Los, das in Silo gezogen wurde, gab dem Stamm Simeon sein Erbe innerhalb des Gebietes, das dem Juda zugeteilt worden war. Die Kenntnisse über Kanaan, die die Israeliten besaßen, als die Teilung des Landes begann, waren nur sehr allgemein, da sie im Laufe der Eroberung schnell über das Land gewappnet waren; und allein aufgrund dieser groben Übersicht erfolgte die Verteilung, durch die Juda ein Erbe erhielt. Die Zeit zeigte, dass dieses Territorium zu groß war ( Josua 19:9 ), entweder für ihre Zahl, wie groß sie auch sein mochte, um sie zu besetzen und ihre Waffen zu verteidigen, oder zu groß im Verhältnis zu den Kleingärten der anderen Stämme.
Die Gerechtigkeit erforderte daher, welche Art und brüderliche Empfindung bereitwillig diktierte, eine Änderung ihres Besitzes; und ein Teil davon wurde Simeon angeeignet. Dadurch, dass es innerhalb der ursprünglichen Domäne eines anderen Stammes errichtet wurde, wurde die Prophezeiung Jakobs in Bezug auf Simeon erfüllt ( Genesis 49:7 ); denn da seine Grenzen nicht gezogen sind, gibt es Grund zu der Annahme, dass sein Volk unter denen von Juda geteilt und zerstreut war. Es scheint nur das erhalten zu haben, was Juda an Land und Städten entbehren konnte. Tatsächlich war es über den Süden und Südwesten Kanaans verstreut; und obwohl eine Gruppe ihrer Städte mit dem Namen Josua 19:2 die Idee eines kompakten Bezirks vermittelt, wie er normalerweise von Kartographen dargestellt wird, ist die andere Gruppe ( Josua 19:7) lagen, zwei im Süden und zwei anderswo, mit Landstrichen um sie herum (siehe die Anmerkung zu Josua 15:21 usw.). Außerdem gibt es eine jüdische Tradition, dass der Stamm Simeon über die Land, das die Ämter von Schulmeistern und Rechtsanwälten ausübte, ebenso wie das von Levi die Priester versorgte (Keil über 'Josua'; Reland, 'Palaestina' 1: S. 143-151).