Josua 6:26

Und Josua beschwor sie damals und sprach: Verflucht sei der Mann vor dem HERRN, der aufsteht und diese Stadt Jericho baut! .

Josua beschwor sie damals - d.h. legte seinen Landsleuten einen feierlichen Eid auf, der sowohl für sie selbst als auch für ihre Nachkommen verbindlich war, dass sie diese Stadt niemals wieder aufbauen würden. Seine Zerstörung wurde von Gott als dauerhafte Erinnerung an seinen Abscheu vor dem Götzendienst und den damit verbundenen Lastern entworfen.

Verflucht sei der Mensch ... der aufsteht - d.h. den wagemutigen Versuch unternimmt, ihn zu bauen bzw. zu befestigen (vgl. 2 Chronik 11:611,6 ), wie aus dem Aufstellen der Tore von hervorgeht es. So seltsam ein solcher Verlauf auch erscheinen mag – und in diesem Fall hatte er einen prophetischen Bezug – er war nicht speziell für Josua, sondern ein alter Brauch, für den die Schriften der Klassiker viele Beispiele liefern.

So wurden nach Strabo (geb. 13:, Kap. 1:, S. 42) diejenigen, die Ilium wieder aufbauen wollten, davon abgehalten, die Stadt an ihrem alten Standort zu bauen, entweder durch schmerzhafte Assoziationen mit dem Ort oder weil Agamemnon einen Fluch gegen ihn denunziert hatte, der es wieder aufbauen sollte; und Krösus sprach nach der Zerstörung von Sidena, unter deren Jammern der Tyrann Glaneias Zuflucht suchte, einen Fluch auf den aus, der die Mauern dieses Ortes wiederherstellen sollte. Es bleibt zu bemerken, dass derjenige, der einen solchen allgemeinen Fluch aussprach, selbst ebenso daran gebunden war wie diejenigen, auf die er angewendet wurde; und Josua, der einen gegen den Mann ausrief, der bei Jericho eine befestigte Stadt errichten sollte, war mit dem Volk gleichermaßen verbunden. Derjenige gegen den Mann, der bei Jericho eine befestigte Stadt errichten sollte, war ebenso mit dem Volk verbunden.1 Samuel 14:24 ).

Den Grund legt er daher in seinem Erstgeborenen ... - wird kinderlos; der erste Anfang war gekennzeichnet durch den Tod seines ältesten Sohnes und den Tod seines einzigen überlebenden Kindes zum Zeitpunkt seiner Vollendung; oder, wie manche die Worte interpretieren, „er wird mit dem Bau der Stadt bei der Geburt seines ältesten Sohnes beginnen; aber es sollten so viele und große Hindernisse für den Fortschritt des Unternehmens auftreten, dass es nicht vor der Geburt seines Jüngsten abgeschlossen sein würde: ein Ereignis, das sich gegen das Ende seines langen Lebens ereignete.' Dieser Fluch wurde 550 Jahre nach seiner Denunziation vollbracht (siehe Anmerkung zu 1 Könige 16:34 ).

Die obige Ansicht, dass sich der Fluch gegen die Wiederherstellung einer von Gott auf wundersame Weise zerstörten Festung richtet, entfernt eine Schwierigkeit aus der heiligen Geschichte, die sich daraus ergibt, dass bald eine Stadt gebaut und bewohnt wurde, aber ohne Mauern, an der Stätte von Jericho ( Richter 3:13 ; 2 Samuel 10:5 ). De Saulcy erzählt, dass "bei seinem zweiten Besuch"

(1864) nach Palästina, fand er über 'Ain es-Sultan, oder Quelle von Elisa, eine Reihe von Mamelons, die die Fundamente des alten Jericho bedeckten, das zu Josuas Zeiten zerstört wurde. Auf dem höchsten dieser Mamelons - wahrscheinlich der Zitadelle der Stadt - sind die Überreste von sechs Fuß dicken Mauern verstreut, und der ganze Boden ist mit interessanten Bruchstücken antiker Keramik übersät.

Die Leichtgläubigkeit von De Saulcy hat viele seiner angeblichen Entdeckungen verdächtig gemacht. Aber es gibt eine starke Vermutung zugunsten seiner Schlussfolgerungen in diesem Fall; denn Josephus behauptet, dass das antike Jericho in der Nähe des Elisa-Brunnens gelegen habe („Jüdisch, Kriege“, B. 4:, Kap. 8:, Sek. 3). Und Mr. Stewart ('Tent and Khan', S. 371) sagt: 'Meiner Meinung nach wird die Richtigkeit seiner Aussage durch seine Nähe zu den Bergen reichlich bestätigt; denn die Spione, denen Rahab geraten hatte, zur Sicherheit dorthin zu fliehen, hätten sie leicht in einer Viertelstunde vom Brunnen aus erreichen können.

Diese Ruinen gehören jedoch wahrscheinlich zu zwei verschiedenen Städten. Die Hügel markieren das Jericho der Kanaaniter, von Rahab und den Kundschaftern, die vor dem Hörnerschall fielen; und die Ruinen weiter südlich, das von unserem Herrn besuchte Jericho, die Wohnstätte von Zachäus und Bartimeus, die von Hiel dem Betheliten gebaut wurde, trotz der Katastrophen, die Josua vorhergesagt hatte, würden die Familie des Mannes treffen, der dies tat.' (Siehe auch Robinsons, Biblical Researches, 2:, S. 298, 299; Porters Handbook of Syria and Palestine, S. 192).