Und er schrieb dort auf die Steine ​​eine Abschrift des Gesetzes des Mose, das er vor den Kindern Israel schrieb.

Er schrieb dort auf die Steine ​​eine Kopie des Gesetzes х mishneeh ( H4932 ), eine Kopie, ein Duplikat (siehe die Anmerkung in Deuteronomium 27:2 ) – d. h . die Segnungen und Flüche des Gesetzes]. Es ist unmöglich, dass es eine Abschrift des ganzen Gesetzes sein könnte, wie Baumgarten denkt, und sehr unwahrscheinlich von allem Deuteronomium. Kurtz („History of the Old Covenant“, 1:, S. 57, englische Übersetzung) und Keil nehmen an, dass es nur „die rechtlichen Teile dieses Buches“ umfasste; Michaelis, „die wesentlichen Teile aller Bücher im Pentateuch“; Knobel, 'nicht das Mosaik, das Gesetz überhaupt, sondern nur die Gebote;' Rosenmüller, Maurer und viele andere betrachten die Abschrift als auf die Segnungen und Warnungen beschränkt, die in Deuteronomium 27:1 aufgezählt werdenDeuteronomium 27:1; während Kennicott, Gerlach und andere es auf die „zehn Worte“ des Dekalogs beschränken.

Die Hoffnung wurde von bedeutenden Schriftstellern geäußert, dass diese verputzten Steine ​​eines Tages entdeckt werden könnten (Michaelis, 'Gesetze des Moses', Art. 69:); und die Palestine Exploration Society hat eine Suche nach ihnen in die Liste der Themen für die Untersuchung ihrer wissenschaftlichen Agenten aufgenommen. Manche (Maurer etc., nach Josephus, 'Antiquities' T. 4:, Ch. 8:, Sec. 44; auch T. 5:, Ch. 1:, Sec. 19) meinen, die Steine, die dies enthielten Inschrift waren die Steine ​​des Altars; aber dieser Vers scheint eher darauf hinzuweisen, dass neben dem Altar eine Reihe von Steinsäulen errichtet wurden, auf die nach dem Verputzen dieses Duplikat des Gesetzes eingraviert wurde.

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