Josua 8:35

Von allem, was Mose geboten hatte, gab es kein Wort, das Josua nicht vor der ganzen Gemeinde Israels las, mit den Frauen und den Kleinen und den Fremden, die unter ihnen verkehrten.

Da war kein Wort... was Joshua nicht las. Es scheint, dass bei dieser Gelegenheit ein viel größerer Teil des Gesetzes gelesen wurde als die kurze Zusammenfassung auf den Steinen; und dies war die Essenz des Gesetzes, wie es in Deuteronomium enthalten ist ( Deuteronomium 4:44 ; Deuteronomium 6:9 ; Deuteronomium 27:8 ).

Es stand nicht auf den Steinen, sondern auf dem Putz. Die unmittelbare Gestaltung dieser Probe wurde durch die Aufführung der Handlung selbst erreicht: sie bezog sich nur insofern auf die Nachwelt, als die Aufzeichnung des Ereignisses im Buch Josua oder den ihr zugrunde liegenden Dokumenten überliefert würde ( Hengstenberg, Pentateuch, 1:, S. 431, englische Übersetzung; auch Keil, in loco).

So führte Josua treu die Anweisungen von Moses aus. Wie furchtbar feierlich muss die Versammlung der dichten Menge und die erhabene Zeremonie dieses Anlasses gewesen sein! Das Auge und das Ohr der Bleistifte wurden beide angesprochen, und es war berechnet, einen unauslöschlichen Eindruck zu hinterlassen; und bei einer durch ihre glänzenden Siege im Land der Verheißung erhabenen Stimmung erinnerte man sich oft an die eindrucksvolle Szene auf den Bergen Ebal und Gerizim und im Tal von Sichem. Die Septuaginta fügt diesen Absatz zwischen den Versen 2 und 3 von Josua 9:1 ; daher haben mehrere kontinentale Kritiker behauptet, dass es keinen bestimmten Platz in der heiligen Geschichte habe und, da es dem Fortschritt der Erzählung nicht förderlich ist, als eine Interpolation angesehen werden muss.

Aber das Wort х 'aaz ( H227 )], durch das es eingeführt wird, wird von Keil gezeigt, um in der Beziehung von Ereignissen verwendet zu werden, die gleichzeitig mit dem Verlauf der Erzählung stattfanden; und er führt weitere Argumente an, die die Integrität des Textes überzeugend belegen. Colenso behauptet, dass diese Zeremonie "eine bloße dumme Show" gewesen sein muss. Aber das ist eine völlig falsche Vorstellung von der Szene. Denn ohne auf die bereits erwähnte Tatsache zu bestehen, dass in der klaren, elastischen Luft Palästinas Stimmen aus großer Entfernung zu hören sind, auch wenn einige in der mächtigen Gemeinde die Worte vielleicht nicht deutlich gehört haben, waren sich die Leute alle bewusst der Dienst, in dem sie tätig waren.

Sie kannten die Segnungen und Flüche ( Deuteronomium 27:1 ) und konnten daher zur rechten Zeit ein intelligentes 'Amen' sagen. Außerdem konnten die Leviten, während Josua im Tal die Erklärungen las, an geeigneten Stationen unter die Menge verteilt werden, um die Worte den Gruppen um sie herum zu wiederholen. Und noch weiter, wenn man annimmt, dass sich die Stämme in der Nähe des östlichen Endes des Tals versammelt haben, wo es nur etwa 60 Stangen breit ist (»Das Land und das Buch«, S. 470), fällt der nörgelnde Einwand von Colenso zu Boden .