Klagelieder 2:22

Wie an einem feierlichen Tag hast du meine Schrecken ringsum gerufen, so dass am Tage des Zorns des HERRN keiner entkam noch blieb; die ich gewickelt und aufgezogen habe, hat mein Feind verzehrt. Du hast wie an einem feierlichen Tag meine Schrecken gerufen - du hast meine Feinde von allen Seiten gegen mich gerufen, wie man an den feierlichen Festtagen Scharen nach Jerusalem einberufen hatte. Einen traurigen Kontrast bildeten die Gegenstände, für die sich die Feinde bzw. die festliche Menge trafen. VergleichenKlagelieder 1:15 „ rief eine Versammlung gegen mich.“

Bemerkungen:

(1) In dem Maße, wie Zion in geistlichen Vorzügen in den Himmel emporgehoben worden war, wurde sie zu Boden geworfen, als sie sie mißbrauchte ( Klagelieder 2:1 ). Es ist ganz gerecht, dass Gott diejenigen, die sich durch Sünde erniedrigen, von der Ehre herabwürdigen sollte. Einst, an ihrem Tag der Gnade, hatten die Juden durch Götzendienst die Bundeslade mit Verachtung behandelt, die als Schemel der Füße Jahwes ihre große Herrlichkeit und "die Schönheit Israels" war den Tag seines Zorns", erinnerte sich für sie nicht an seinen früheren Schemel, sondern nahm gewaltsam seine Klagelieder 2:6 und die Stätten der feierlichen Versammlung Klagelieder 2:6 ( Klagelieder 2:6 ).

So wie sie Seine Sabbate verunreinigt hatten, so "verursachte" Er, dass die Sabbate und andere heilige Tage jetzt "in Zion vergessen" wurden. Und statt der freudigen Danksagungen, die in besseren Zeiten durch das Haus des Herrn erklangen, ertönte der jubelnde Triumphschrei des heidnischen Feindes ( Klagelieder 2:7 ). Wie viele es gibt, die erst die Kostbarkeit der Sabbatordnungen kennen werden, wenn sie sie für immer verloren haben. Lasst uns sie jetzt, solange wir sie haben, so schätzen und zur Rechenschaft ziehen, wie sich die Verlorenen wünschen, dass sie es getan hätten, wenn ihr Bedauern vergeblich sein wird und der Tag der Gelegenheiten für immer vorbei ist.

(2) Welch schreckliche Veränderung war es, als Er, der ein besonderer Freund Israels und ihr Verteidiger gegen ihre Feinde gewesen war, seinen Bogen gegen sie als eine Feindin Klagelieder 2:4 ( Klagelieder 2:4 ). Er, der einst zwischen den Cherubim in seinem Tempel zu Jerusalem Klagelieder 2:7 , verabscheute jetzt sein Heiligtum und warf seinen Altar ab ( Klagelieder 2:7 ).

Obwohl Gott für alle Menschen die Liebe zum Mitleid hat, behält Er doch die Liebe zur Selbstzufriedenheit und Freundschaft für diejenigen allein, die in Übereinstimmung mit Ihm wandeln. Ihr seid meine Freunde, spricht der Herr, wenn ihr tut, was ich euch Johannes 15:14 ( Johannes 15:14 ). Sein Mitleid macht dem gerechten Zorn Platz gegen diejenigen, die sich gegen seine Liebe verhärten.

Versuchen wir daher, die Seligkeit seiner Freundschaft zu erfahren, die "ein Freund" ist, der "allezeit liebt, und ein Bruder, der für die Not geboren wurde", - nein, unser "Freund", der "näher ist als ein Bruder". ( Sprüche 17:17 ; Sprüche 18:24 ). Und hüten wir uns davor, uns durch Nachlässigkeit in Bezug auf die Sünde auf seine Gunst zu stützen, damit er nicht von einem Freund zum Feind wird.

(3) Der Prophet, obwohl er von seinen Landsleuten in ihrem Wohlstand so verleumdet und mißhandelt worden war, erweist sich jetzt in ihrer Not als der wahre Mann Gottes durch seine tränenreichen Klagen über die, die ihm Unrecht getan hatten ( Klagelieder 2:11 ) und den wahren Patrioten durch seine Gebete an Jahwe im Namen seines undankbaren Landes ( Klagelieder 2:20 ).

Wie stark steht sein Verhalten im Gegensatz zu dem der falschen Propheten, die sie mit Friedensversprechen beruhigt hatten, als der wahre Prophet ihnen wegen ihrer Sünden nur Zornesbotschaften von Gott verkünden konnte: während jetzt, als die falschen Lasten der Lügenpropheten in die Verbannung des Volkes eingetreten war, schenkt der treue Prophet seinen bedrängten Landsleuten sein Mitgefühl und seinen Rat.

(4) Während der siegreiche Feind über den Sturz Judäas frohlockte, als ob es sein Werk wäre ( Klagelieder 2:15 ), erklärt Jeremia, dass die wahre Ursache dafür in den alten Ratschlägen des Herrn liegt, wie von seinen Propheten angekündigt im vorausgesehenen Ereignis der Sünde seines Volkes ( Klagelieder 2:17 ).

Seitdem war das Böse vom Herrn, zum Herrn weist er seine betrübten Landsleute an, für sich und ihre Kleinen „die Hände zu erheben“ ( Klagelieder 2:19 ).

(5) Da aber ein Gebot ohne Vorbild wenig Gewicht hat, führt er selbst im Gebet den Weg: „Siehe, o Herr, und Klagelieder 2:20 “ ( Klagelieder 2:20 ). Das Gebet bietet ein Heilmittel für jede noch so verzweifelte Krankheit. Die ganze Größe unserer Extremität ist ein mächtiges Plädoyer, das wir vor unserem gnädigen Gott verwenden können; denn das Extrem des Menschen ist Gottes Gelegenheit.

Lasst uns Ihm alle Einzelheiten unseres Kummers minutiös Klagelieder 2:20 ( Klagelieder 2:20 ), und obwohl Er nicht sofort sichtbare Linderung gewähren mag, legt Er sie doch für Sein betendes Volk und zu Seiner eigenen Zeit Klagelieder 2:20 wird es hervorbringen, zu ihrem unaussprechlichen Komfort.