Kolosser 1:18

Und er ist das Haupt des Leibes, der Kirche, der der Anfang ist, der Erstgeborene von den Toten; dass er in allen Dingen den Vorrang habe.

Verhältnis Christi zur Kirche, der neuen Schöpfung, als ihrem Urheber.

Er - emphatisch х Autos ( G846 )], SICH SELBST . Keine Engel: im Gegensatz zu der falschen Lehre über die Engelverehrung und die Macht der OEonen, imaginäre Geistemanationen von Gott ( Kolosser 2:10 ; Kolosser 2:18 ).

Haupt des Körpers, der Kirche. Die Kirche ist sein Leib, weil er leibhaftig mit der menschlichen Natur in Gemeinschaft eingetreten ist ( Epheser 1:22 ; Epheser 4:15 ). Derjenige, der durch die Schöpfung das Haupt aller Dinge und Wesen ist, ist auch, indem er „der Erstgeborene von den Toten“ ist, und damit der „Erstgeborene“ der neuen Schöpfung unter den Menschen, das Haupt der Kirche.

Wer ist - d.h., sehend, dass Er ist: Dies beginnt einen neuen Absatz. Wie der vorherige Absatz, der sich auf Seine Entstehung der physischen Schöpfung bezieht, mit „Wer ist“ begann ( Kolosser 1:15 ), so beginnt dieser Absatz in Bezug auf Seine Entstehung der neuen Schöpfung mit „Wer ist:“ eine Klammer (Anmerkung, Kolosser 1:16 ), einschließlich von „alles wurde von ihm geschaffen“ bis „Haupt des Leibes, der Kirche“: der letzte Abschnitt bereitet den Übergang vor zu „Wer ist der Anfang“ usw.

Das Oberhaupt der Könige und Hohepriester wurde zum Sitz der Fakultäten, zur Quelle der Würde und zum Original aller Mitglieder gesalbt (nach der hebräischen Etymologie 'Abarbanel' in Pearson, 'Bekenntnis', Artikel 2:, p . 175, Anm.). So wurde Jesus durch seine Salbung als das Haupt des Leibes, der Kirche, bezeichnet.

Der Anfang - nämlich der Neuschöpfung, wie der Alten ( Sprüche 8:22 ; Johannes 1:1 ; 2 Korinther 5:17 : vgl. Offenbarung 1:8 ): der Anfang der Kirche der Offenbarung 1:8 ( Hebräer 12:23 ), wobei sich „der Erstgeborene von х ek ( G1537 ): nicht nur von] den Toten;“ Er wird nicht der Erste genannt, der auferstanden ist, sondern „der Erstgezeugte aus den Toten“, der mit einer neuen Geburt ins Leben aufersteht ( Römer 6:9 ; Apostelgeschichte 26:23 ; Apostelgeschichte 3:15 , „Prinzführer des Lebens“. ' х archeegos ( G747 ), ähnlich wie archee( G746 ) hier]. Die Erstgeburt Christi ist dreifach:

(1) Von Ewigkeit der „Erstgezeugte“ des Vaters ( Kolosser 1:15 );

(2) Der Matthäus 1:25 seiner Mutter ( Matthäus 1:25 );

(3) Das Haupt der Kirche, mystisch vom Vater gezeugt, zu einem neuen Leben bei seiner Auferstehung, die seine "Wiedergeburt" ist, so wie die kommende Auferstehung seines Volkes seine "Wiedergeburt" sein wird (d.h. die Auferstehung, die, in der Seele begonnen, sich auf den Leib und die ganze Schöpfung erstrecken soll ( Matthäus 19:28 ; Apostelgeschichte 13:33 ; Römer 8:11 ; Römer 8:21 ; Offenbarung 1:5 ).

Sohnschaft und Auferstehung sind in ähnlicher Weise verbunden ( Lukas 20:36 ; Römer 1:4 ; 1 Johannes 3:2 ). Christus durch die Auferstehung von den Toten ist die wirksame Ursache ( 1 Korinther 15:20 ), da er die Macht erlangt hat; die beispielhafte Ursache als Muster ( Micha 2:13 ; Römer 6:5 ; Philipper 3:21 ) unserer Auferstehung: die Auferstehung "des Hauptes" schließt konsequenterweise die der Glieder ein.

Das in allen Dingen. Er nimmt das "Alles" wieder auf, Kolosser 1:20 .

Er könnte die Vorrangstellung haben , х geneetai ( G1096 ) en ( G1722 ) pasin ( G3956 ) autos ( G846 ) prooteuoon ( G4409 )] – „Er selbst (und kein anderer) kann derjenige werden, der den ersten Platz einnimmt .

' Beide Ideen sind eingeschlossen - Priorität in der Zeit und Priorität in der Würde: jetzt in der wiedergeborenen Welt, wie zuvor in der Welt der Schöpfung ( Kolosser 1:15 ; Psalter 89:27 ; Johannes 3:13 ).