Kolosser 2:11

Bei denen ihr auch beschnitten seid mit der Beschneidung ohne Hände, indem ihr den Leib der Sünden des Fleisches durch die Beschneidung Christi ablegt:

Dies implizierte, dass sie, wie die Judenmacher lehrten, keine äußere Beschneidung brauchten, da sie bereits die innere geistliche Realität hatten.

Are , х perietmeetheete ( G4059 )] - 'ihr seid (ein für allemal ) beschnitten worden (geistig, bei eurer Bekehrung und Taufe, Römer 2:28 ; Philipper 3:3 ) mit einer (so die griechische) Beschneidung ohne Hände :' im Gegensatz zu "der Beschneidung im Fleisch von Händen gemacht" ( Epheser 2:11 ; Deuteronomium 10:16 ; Deuteronomium 30:6 ).

Der eigene Leib Christi, durch den der Gläubige geheiligt wird, ist also „nicht mit Händen gemacht“ ( Markus 14:58 ; Hebräer 9:11 : vgl. Daniel 2:45 ).

In (dem, deinem) Ablegen - als altes Gewand ( Epheser 4:22 ): in Anspielung auf das Ablegen der Vorhaut bei der Beschneidung.

Der Körper der Sünden des Fleisches. Also C. Aber 'Aleph (') AB Delta G fg, Vulgata, lese 'der Körper des Fleisches' und lasse "der Sünden" weg; dh „der Leib“, dessen hervorstechendes Merkmal die Fleischlichkeit ist (vgl. Römer 6:6 , „der Leib der Sünde“; Römer 8:13 , wo „Fleisch“ und „der Leib“ übereinstimmen).

Dieser fleischliche Leib in seiner Sinnlichkeit wird in der Taufe, dem Siegel der Wiedergeburt, abgelegt, wenn er in Buße und Glauben empfangen wird. Bei der Beschneidung wurde nur die Vorhaut abgenommen; in der christlichen Wiedergeburt wird „der (ganze) Leib des Fleisches“ geistlich in seinem Ideal abgetan, wie auch immer die Gläubigen dieses Ideal unvollkommen erreichen. Vergleiche Kolosser 1:22 , „Der Leib seines Fleisches“, der heilig ist, erfordert, dass diejenigen, die mit Ihm verbunden sind, „den Leib ihres Fleisches“, der verdorben ist, ablegen.

Von - Griechisch, 'in.'

Die Beschneidung von (durchgemacht von) Christus. Die geistliche Beschneidung wird in Einheit mit Christus verwirklicht, dessen „Beschneidung“ bedeutet, dass er sich für uns verpflichtet hat, das ganze Gesetz zu halten ( Lukas 2:21 ) : die Identifikation mit ihm in all seinem Gehorsam ist die Quelle unserer Rechtfertigung und Heiligung. Ellicott, 'Die Beschneidung, die von Christus stammt (mit ihm verbunden).

' Die erstere Ansicht stimmt besser mit Kolosser 2:12 ; Kolosser 3:1 ; Kolosser 3:3 lässt den Gläubigen in ähnlicher Weise persönliche Gemeinschaft in den verschiedenen Zuständen Christi haben – nämlich seinem Tod, seiner Auferstehung und seinem Erscheinen in Herrlichkeit.

Nichts wurde von unserem Mittler getan oder erlitten, sondern hat sein Gegenstück in den Gläubigen. Das erste Vergießen seines Blutes bei der Beschneidung, in Erfüllung des ganzen Gesetzes, und das letzte Vergießen am Kreuz, rechtfertigen uns stellvertretend und heiligen uns durch die Vereinigung mit ihm. Aber Pearson, 'Josua, das Vorbild (nicht Moses in der Wüste), beschnitt die Israeliten in Kanaan ( Josua 5:2 ), die in der Wüste geboren wurden; das Volk, das aus Ägypten auszog, das beschnitten wurde und danach in der Wüste starb.

Jesus, das Gegenbild, ist der Urheber der wahren Beschneidung; daher "die Beschneidung Christi" genannt. Wie Josua „Diener des Moses“ war, so war Jesus „Diener der Beschneidung für die Wahrheit Gottes“ für die Heiden ( Römer 15:8 ).