Kolosser 2:16

Lass dich daher von niemandem nach Fleisch oder Trank richten oder nach Feiertagen oder Neumond oder Sabbattagen:

Deshalb – weil ihr vollständig in Christus seid, hat Gott auf alle untergeordneten Mittel verzichtet, die für die Annahme mit Ihm wesentlich sind.

Fleisch, oder im Getränk , х broosei ( G1035 ), posei ( G4213 )] – „essen, trinken“ ( Römer 14:1 ; 1 Timotheus 4:3 ). Achten Sie nicht auf Personen, die Sie in Bezug auf gesetzliche Vorschriften und Lebensmittel verurteilen. Die Essener tranken nur Wasser.

Feiertag , х Heortees ( G1859 )] - die größeren Feste, jährlich. Vergleiche die drei, 1 Chronik 23:31 ,

Neumond - monatlich.

Der Sabbat. Lassen Sie "DAS:" nicht im Griechischen Galater 4:10 (vgl. Anm. Galater 4:10 ). 'SABBATE' (nicht 'die Sabbate') des Sühnetages und des Levitikus 23:32 enden mit den jüdischen Gottesdiensten, zu denen sie gehörten ( Levitikus 23:32 ; Levitikus 23:37 ).

Der wöchentliche Sabbat ist dauerhaft, da er lange vor dem mosaischen Gesetz im Paradies eingeführt wurde, um der Vollendung der Schöpfung in sechs Tagen zu gedenken. Die typischen Sabbate ( Hebräer 4:9 ) müssen bleiben, bis der antitypische Sabbatismus auftritt. Levitikus 23:38 unterscheidet ausdrücklich "die Sabbate des Herrn" von den anderen Sabbaten.

In Römer 14:5 14,5-6 lässt das älteste Manuskript "Wer den Tag nicht sieht, dem Herrn, er sieht ihn nicht an." Einige vermuteten eine mystische Tugend im Siebenten-Tags-Sabbat. Andere hielten es für gleichgültig, ob es am siebten oder am ersten Tag aufbewahrt wurde. Wie der Monat der Erlösung Israels aus Ägypten zum Anfang der Monate wurde, so wird der Tag der Auferstehung Christi, der unsere Erlösung besiegelt, zum Ersttagssabbat.

Der angebliche Brief des Barnabas, der sicherlich im zweiten Jahrhundert existierte; Dionysius von Korinth, schreibend an Rom 170 n. Chr.; Clemens von Alexandria, 194 n. Chr., spricht vom Sabbat des Herrn. Das Urteil über die Juden wegen Verletzung des Sabbats war bemerkenswert vergeltend ( 2 Chronik 36:21 ). Die Babylonier führten sie gefangen, „um das Wort des Herrn durch Jeremia zu erfüllen, bis das Land seine Sabbate genossen hatte; solange sie verwüstet lag, hielt sie den Sabbat, um dreiundzwanzig Jahre zu erfüllen“ (vgl.

Levitikus 26:34 ). Es gibt genau 70 Jahre Sabbat in den 490 Jahren von Sauls Himmelfahrt 1095 v. Chr. bis 606 v. Chr., als Nebukadnezar Jojakim wegführte. Ein positives Gebot ist richtig, weil es geboten ist, und hört auf, verpflichtend zu sein, wenn es aufgehoben wird; ein moralisches Gebot ist ewig geboten, weil es ewig richtig ist.

Wenn wir einen ewigen Sabbat halten könnten, wie wir es später tun werden, wäre die positive Vorschrift, eine in jeder Woche, nicht erforderlich ( Hebräer 4:9 , Rand; Jesaja 66:23 ). Aber wir können es nicht, da sogar Adam in Unschuld einen inmitten irdischer Beschäftigungen brauchte; daher wird der Sabbat weiterhin benötigt und mit den anderen neun Geboten als verpflichtend im Geist verbunden, obwohl der Buchstabe modifiziert wurde ( Römer 13:8 ). Das dauerhafte Prinzip ist die Weihe von einem von sieben Tagen. Die Festsetzung am ersten Tag ist auf das Erscheinen Christi an diesem Tag und den apostolischen Gebrauch zurückzuführen.