Levitikus 13:47-59

Das Gewand auch, in dem die Lepraplage ist, sei es ein Wollgewand oder ein Leinengewand;

Das Gewand ... in dem die ... Lepra steckt. »Es ist bekannt, dass Infektionskrankheiten – wie Scharlach, Masern, die Pest – latent von der Kleidung aufgenommen und getragen werden. Aber die Sprache dieser Stelle weist deutlich auf eine Krankheit hin, der die Kleidung selbst ausgesetzt war und der Auswirkungen auf sie folgten, die denen ähnlich waren, die die bösartige Lepra auf den menschlichen Körper hervorruft; denn für die strenge Inspektion verdächtiger Kleidungsstücke durch einen Priester wurden ähnliche Vorschriften erlassen wie für die Untersuchung eines Aussätzigen.

Es ist seit langem vermutet und kürzlich durch die Verwendung einer Linse festgestellt worden, dass der aussätzige Zustand von Schweinen durch Myriaden winziger Insekten hervorgerufen wird, die in ihrer Haut erzeugt werden; und wenn man alle Lepra als von derselben Natur betrachtet, so glaubt man, dass dies ein hinreichender Grund für die Anordnung im mosaischen Gesetz ist, die Kleidung zu zerstören, in der sich die Krankheit nach sorgfältiger Beobachtung zu manifestieren schien. In den Westindischen Inseln und den südlichen Teilen Amerikas wird manchmal Kleidung mit dieser Krankheit kontaminiert (Whitelaws „Gesundheitskodex“); und es kann angenommen werden, dass, da die Hebräer in der Wüste lebten, wo sie nicht die Bequemlichkeit des häufigen Wechselns und Waschens hatten, die Kleidung, die sie trugen und die Hautmatten, auf denen sie lagen, geeignet waren, ansteckendes Ungeziefer zu züchten, die sich im Zeug niedergelassen haben, würde es unmerklich nagen und Flecken hinterlassen, die denen ähnlich sind, die von Moses beschrieben wurden. Es ist bekannt, dass die Wolle von Schafen, die an Krankheiten sterben, wenn sie nicht zu Lebzeiten vom Tier geschoren worden wäre, und auch Häute, wenn sie nicht durch Scheuern gründlich vorbereitet wurden, den in dieser Passage beschriebenen Wirkungen ausgesetzt sind.

Egal ob Woll- oder Leinenkleidung. Diese sind angegeben, weil die Kleider der Hebräer ausschließlich aus dem einen oder anderen dieser Materialien bestanden. х beged ( H899 ) bezeichnet das äußere Gewand ( Genesis 39:12 ; Genesis 39:15 ; Genesis 41:42 ; 2 Könige 22:10 ; 2 Chronik 18:19 ), das üblicherweise aus Wolle, dem Grundmaterial, hergestellt wurde zur Herstellung von Bekleidung; denn während bei den Ägyptern wollene Gewänder hauptsächlich von den unteren Ständen, selten von den Großen und gelegentlich sogar von den Priestern getragen wurden, waren sie bei den Hebräern viel häufiger, deren zahlreiche Herden einen reichlichen Vorrat an Wolle lieferten (vgl.

Deuteronomium 22:11 ; 2 Könige 3:4 ; Hiob 31:20 ; Sprüche 31:13 ; Jesaja 1:18 ; Hesekiel 34:3 ; Hosea 2:5 ).

Pishtiym ( H6593 ), Plural von pishteh ( H6593 ), was ein allgemeiner Begriff ist, der alle Arten von Leinen umfasst und, verbunden mit Bett ( H899 ), ein leinenes Gewand bezeichnet.]

Vers 48. Ob in Kette oder Schuß, aus Leinen oder aus Wolle - wörtlich, sei es in Kette oder Schuß, für den Flachs oder für die Woll-Pishtah, die manchmal für die Pflanze verwendet wird ( Exodus 9:31 ; Josua 2:6 ; Richter 15:14 ) und Tsemer ( H6785 ) für das Vlies im Unterschied zum gewebten Stoff ( Richter 6:37 ).

Diesen Sinn tragen die Worte offenbar im letzten Teil des Satzes, der dementsprechend von der Septugint wiedergegeben wird, ee en tois linois ee en tois eriois, entweder im Flachs oder in der Wolle. Es ist die einzige verständliche Ansicht, die von ihnen gemacht werden kann, da es schwierig oder unmöglich wäre, an einer korrodierenden Stelle zu erkennen, die in fabrizierten Stoffen auftauchte, ob die Krankheit in der Kette oder im Schuss war; aber sehr leicht, wenn man den Bezug auf die Stoffe vor der Verwebung im Webstuhl bezieht, d. h. als sie einzeln vorhanden waren, sei es im Rohzustand oder als Garn. Eine ähnliche Unterscheidung wird bei Häuten in ihrer, natürlichen und künstlichen Form, wie beispielsweise Flaschen, gemacht.

Vers 49-59. Wenn die Pest im Gewand oder in der Haut grünlich oder rötlich ist. Das Auftreten solcher Flecken war das erste Symptom, das Verdacht erregte; und sofort, nach der Entdeckung der alarmierenden Stellen, sollte das betroffene Kleidungsstück dem Priester zur Kenntnis gebracht werden, der es eine Woche lang verschloss. Am Ende dieses Zeitraums wurde es einer weiteren sorgfältigen Untersuchung unterzogen: und wenn sich herausstellte , dass der Farbfleck seine Reichweite vergrößert hatte, wurde dies als entscheidend dafür angesehen, dass er х tsaara'at ( H6883 ) mam'eret ( H3992 )] a " ärgern" - wörtlich, ein verärgerter oder bösartiger - "Aussatz"; und als dieses Urteil verkündet wurde, wurde das Kleidungsstück den Flammen übergeben.

Aber sollte es bei der zweiten Inspektion so ausgesehen haben, als ob es sich nicht ausgebreitet hätte, so schloss der Priester, nachdem er es waschen ließ, es für eine weitere Versuchswoche, als eines von zwei Ergebnissen folgte. Wenn der Fleck nach dem Auftragen des Wassers unverändert blieb, sollte er ihn für unrein erklären; weil die Krankheit, obwohl sie sich nicht Levitikus 13:55 ( Levitikus 13:55 ), die Substanz des gewebten Stoffes oder Leders korrodierte.

Wenn der Fleck bei einer erneuten Untersuchung zu verblassen schien, sollte er aus dem Stoff herausgeschnitten werden; und sollte ein ähnlicher Fleck an einem anderen Teil des Kleidungsstücks erscheinen, handelte es sich um „eine sich ausbreitende Lepra“, und das Material, in dem es sich entwickelt hatte, sollte verbrannt werden. Das Tuch oder die Haut sollte jedoch zunächst einem kräftigen Waschvorgang unterzogen werden; und sollte diese neue Stelle mit Wasser entfernbar sein, wurde das Kleidungsstück ein zweites Mal gewaschen und dann als "sauber" bezeichnet.

Maimonides stellt fest, dass nach den jüdischen Regeln aus Kamelhaaren und Schafwolle hergestellte Stoffe, wenn die Menge der ersteren die der letzteren überstieg, Kleider und Häute, die gefärbt wurden, und Artikel, die aus Häuten von Wassertieren hergestellt wurden, nicht gehören zu den Materialien, die in dieser Verordnung enthalten sind. Der ursprüngliche Code enthält jedoch keine Ausnahmen; und die Weisheit des Gesetzgebers zeigt sich darin, dass er die vorgeschriebene Vorgehensweise bei allen korrodierenden Tüchern oder Häuten, die für die persönliche Kleidung oder den häuslichen Gebrauch bestimmt sind, zwingend macht. Es ist wahrscheinlich, dass in einem rohen Zustand der Gesellschaft, der zum großen Teil aus Maurern und emanzipierten Sklavenarbeitern besteht, unter denen die Kleidung häufig in einem Zustand schmutziger Vernachlässigung aufbewahrt wird,

Unter diesen Umständen war eine aktive wie auch strenge Überwachung als sanatorische Vorsichtsmaßnahme zwingend erforderlich; und kein allgemeines Verbot hätte eine praktische Wirkung haben können, um die Befürchtungen des Volkes zu zerstreuen, die bereit sind, durch jedes Gerücht einer Infektion erregt zu werden, sowie eine allgemeine Aufmerksamkeit für Sauberkeit zu fördern, die der von der öffentlichen Gewalt erzwungenen Handlung der Vernichtung jedes verschmutzten Menschen gleichkommt Kleidungsartikel.

Die Lepra in Kleidern hat biblischen Kommentatoren, die vergeblich versucht haben, das okkulte Phänomen zu erklären, seit langem Verwunderung bereitet. Michaelis hielt die Wollstoffe, die an manchen Stellen ein fadenscheiniges Aussehen aufwiesen und später in Löcher brachen, für aus der Wolle kranker Schafe hergestellt, die für die Produktion von Ungeziefer günstig war; und Calmet schrieb die hier beschriebenen Wirkungen den Verwüstungen von Animalculae zu, die die Textur zerfressen. Aber keine dieser Hypothesen reicht aus, um alle Bedingungen der heiligen Erzählung zu erfüllen, insbesondere um die vielfältige Färbung der korrodierenden Flecken in der Kleidung zu erklären.

Es ist heute die auf der Beobachtung analoger Tatsachen begründete Überzeugung, dass die grünen und rötlichen Pestflecken höchstwahrscheinlich einen kryptogamen Ursprung hatten - von einem Schimmelpilz - "einem Pilz" - verursacht wurden, der die proteischste aller Pflanzen ist, auf verschiedenen Stoffen verschiedene Formen annehmend, uns aber vertraut in der grünen, leichten, flauschigen Hülle, die es über alte Schuhe, abgestandene Brotstücke oder abgelegte Kleider an feuchten, schlecht belüfteten Orten ausbreitet.

Die rote Kleiderlepra hat in der Geschichte eine bemerkenswerte Rolle gespielt. Es war im Mittelalter sehr verbreitet, trat oft vor dem Ausbruch von Epidemien auf, die es ankündigen sollte - plötzlich auf der Sakramentenhostie und auf den Gewändern der Priester - und wurde mit abergläubischer Angst als Zeichen oder Vorzeichen angesehen von düsterer Vorahnung.

Die Forschungen von Mikroskopikern haben das Mysterium und den Schrecken, der es so viele Zeitalter lang umgab, zerstreut und es in eine bloße Ansammlung winziger und einfacher Pilze aufgelöst ('British and Foreign Evangelical Review', Nr. 47:; Artikel 'Biblical Botany',' von H. Macmillan).

In Bezug auf die Lepra bei der Person scheint es, dass es sich, obwohl sie manchmal als wundersames Gericht verhängt wurde ( Numeri 12:10 ; 2 Könige 5:27 ), um eine natürliche Krankheit handelte, die in den östlichen Ländern immer noch gut bekannt ist; aber der Begriff, wie er in dieser populären, unwissenschaftlichen Geschichte verwendet wird, scheint auf jeden Hautausschlag eines ausgedehnten Ausmaßes oder ein ekelhaftes Aussehen angewendet worden zu sein.

In der genaueren Nomenklatur der Neuzeit gelten Lepra und Lepra als strikt auf Hautkrankheiten anwendbar, die durch schuppige Flecken von weißer, leuchtender Farbe unterschiedlicher Größe, aber im Allgemeinen von kreisförmiger Form gekennzeichnet sind. Diese Art der Lepra, die sich über die ganze Körperoberfläche ausbreiten kann und oft jahrelang ohne konstitutionelle Störung anhält, ist nicht ansteckend.

In einem Bericht des Royal College of Physicians, der vor einigen Jahren im Auftrag des Außenministers der britischen Kolonien erstellt wurde, heißt es, dass im Gegenzug zu Verhören an alle Kolonien sowie an verschiedene andere Teile der Welt , wurde eine immense Menge an Beweisen gesammelt, die nach sorgfältiger Aufarbeitung und Zusammenstellung diese wichtigen Punkte eindeutig feststellten - dass Lepra nicht durch Nähe oder Kontakt mit Erkrankten übertragen werden kann und dass es "nichts gibt, was Maßnahmen zur obligatorischen Absonderung von" rechtfertigt Leprakranken“ („British Medical Journal“). Diese häufige Form der Krankheit wird in Levitikus 13:13 dieses Kapitels beschrieben, und ihr nicht ansteckender Charakter war im mosaischen Zeitalter wohlbekannt.

Aber unter der allgemeinen Bezeichnung Lepra werden verschiedene Arten von Hautkrankheiten mit unterschiedlichem Bösartigkeitsgrad zusammengefaßt, die dann alle unter dem irritierenden Einfluß des Klimas, wie es bei ähnlichen Erkrankungen noch immer geschieht, rasch ansteckend und gefährlich werden würden. Eine Kombination natürlicher Ursachen, die zu Beginn des Kapitels genannt wurde, prädisponierte die Israeliten für Hautkrankheiten; und es ist wahrscheinlich, dass die weite Verbreitung dieser kurz nach dem Exodus zu dieser Zeit die Verabschiedung der strengen und strengen Vorschriften erforderte, denen diejenigen, die von solchen Stauungen heimgesucht wurden, unterworfen waren. Auch vom hygienischen Standpunkt aus betrachtet sind die vom hebräischen Gesetzgeber vorgeschriebenen Regeln zur Unterscheidung des wahren Charakters und der Arten der Krankheit,

Aber der vorgeschriebene Kurs war speziell; und die Tatsache, dass jeder Verdachtsfall zur Untersuchung gebracht wurde – nicht zu einem Ältesten oder einem Hausvorsteher, sondern zu einem Priester, wie es bis zur Zeit unseres Herrn ununterbrochen geschah ( Matthäus 8:4) - beweist, dass es nicht nur für Sanatorien konzipiert wurde; aber noch mehr für rituelle Zwecke. Es war beabsichtigt und berechnet, den Geist der Menschen mit der Überzeugung zu beeindrucken, dass Schwierigkeiten, sei es in leichter oder schwerer Form, von Gott ausgingen und eine Strafe für die Sünde waren – insbesondere die Lepra, deren Opfer als tot, war das äußere Symbol der Sünde in ihrer tiefsten Bösartigkeit, die die vollständige Trennung von Gott und seinem Volk mit sich brachte und zum geistlichen Tod führte. Die von der göttlichen Autorität erlassenen Gesetze bezüglich der Lepra waren daher, während sie in erster Linie auf sanatorische Zwecke hinwiesen, gleichzeitig dazu bestimmt, durch Anregung zur Vorsicht gegen zeremonielle Befleckung einen Geist religiöser Furcht und innerer Reinheit zu fördern.