Levitikus 16:2

Und der HERR sprach zu Mose: Rede mit Aaron, deinem Bruder, dass er nicht allezeit in das Heiligtum innerhalb des Vorhangs vor dem Gnadenstuhl, der auf der Lade ist, kommt; dass er nicht sterbe; denn ich werde erscheinen in der Wolke auf dem Gnadenstuhl.

Komm nicht zu allen Zeiten ... Gewöhnliche Priester gingen jeden Tag, um auf dem goldenen Altar in den Teil des Heiligtums ohne Schleier zu räuchern. Aber niemand außer dem Hohenpriester durfte den Schleier betreten ( Levitikus 4:6 ), und das nur einmal im Jahr, mit größter Sorgfalt und Feierlichkeit. "Der heilige Ort" für das Allerheiligste ( Hebräer 9:2 ): Die heiligen Schriftsteller verwenden häufig das Positiv für die anderen Vergleichsgrade. Diese Anordnung sollte offensichtlich eine Ehrfurcht vor dem Allerheiligsten erwecken, und die Vorsicht war geboten, zu einer Zeit, in der die Gegenwart Gottes durch vernünftige Symbole angezeigt wurde, deren Eindruck durch tägliches und vertrautes Beobachten verringert oder verloren hätte werden können .

Ich werde in der Wolke erscheinen – d. h. in der Dunkelheit, gemäß Bahr, der annimmt, dass es sich um eine dichte Wolke aus duftendem Rauch handelt, die in Levitikus 16:13 . Aber dieser Ansicht von dichter undurchdringlicher Dunkelheit widersprechen Exodus 40:34 und Numeri 9:15 . Vitringa ('Obs. Sac.' tom. 1:, S. 161-171) vertrat die gleiche Meinung und glaubte, dass die Bundeslade zwar Gottes Wohnung genannt wurde, Er aber nur auf unsichtbare Weise anwesend war, da er bekannt war seinem Volk, dass er dort durch die Orakel, die aus dieser heiligen Krypta kamen, anwesend war. Aber hier wird ausdrücklich gesagt: "Ich werde х be'aanaan erscheinen ( H6051)] in der Wolke", der bekannten Wolke, mit der Jahwe die Israeliten durch die Wüste begleitete und in komprimierter Form von der Stiftshütte Besitz nahm.

Es war in der Tat Gegenstand von Diskussionen, ob diese Wolke ständig auf der Bundeslade ruhte, und es gibt keine eindeutige Andeutung zu diesem Thema, obwohl die späteren Juden, die ihr den Namen gaben, glaubten, dass das sichtbare Symbol dort war von Shechinah - ein heller und herrlicher Heiligenschein. Aber es kann kein Zweifel sein, dass sich beim jährlichen Eintritt des Hohepriesters in das Adytum, das Allerheiligste, die geistige Gegenwart Gottes in der Wolke verkörperte, wie sie es früher über dem Capporeth getan hatte (siehe Hengstenberg, 'Christol.' 2:, S. 384-386) - d. h. der Rauch des Weihrauchs, den der Hohepriester bei seinem alljährlichen Einzug in das Allerheiligste verbrannte: und dies war die Wolke, die damals umhüllte der Gnadenstuhl.