Levitikus 18:11

Die Blöße der Tochter deines Vaters, von deinem Vater gezeugt, sie ist deine Schwester, du sollst ihre Blöße nicht aufdecken.

Die Blöße der Tochter deines Vaters, gezeugt von deinem Vater. Da es nicht sehr wahrscheinlich erscheint, dass eine Verordnung, die der erwähnten, Levitikus 18:9 , so nahe kommt, in einer so kurzen Tabelle der Ehegesetze wiederholt wird, wird vermutet, dass es sich um die Tochter einer Familie handelt, die von der Bruder eines verstorbenen Vaters, der nach dem Leviratgesetz ( Deuteronomium 25:5 ) die Witwe vermählte , deren Kinder von ihm zu ihrem früheren Ehemann gerechnet wurden; und zwischen den beiden Zweigen entstand eine so enge Verwandtschaft, dass eine Ehe zwischen einem Sohn des einen und einer Tochter des anderen als inzestuöse Verbindung verboten war.

Die Personen "nahe der Verwandtschaft", mit denen es ( Levitikus 18:6 ) für ungesetzlich erklärt wird, zu heiraten, werden spezifiziert ( Levitikus 18:7 ):

(1) Diejenigen im ersten ( Levitikus 18:7 ) und zweiten ( Levitikus 18:10 ) oder Kollateralen im ersten ( Levitikus 18:9 ; Levitikus 18:11 ; Levitikus 18:17 ) und zweitens ( Levitikus 18:12 ), Grad der Blutsverwandtschaft;

(2) Diejenigen im ersten ( Levitikus 18:8 ; Levitikus 18:15 ; Levitikus 18:17 ) und zweitens ( Levitikus 18:17 ) oder Kollateralen im ersten ( Levitikus 18:16 ) und zweiten ( Levitikus 18:14 ), Affinitätsgrade.

Obwohl es einige mögliche Verbindungen geben kann, die nicht speziell beschrieben sind, kann sie leicht aus den genannten abgeleitet werden, ob sie legal oder verboten sind; wie zum Beispiel gesagt wird ( Levitikus 18:7 ), ein Mann darf seine Mutter nicht heiraten, eine Tochter aus ähnlichen Levitikus 18:7 kann nicht mit ihrem Vater verheiratet werden; oder ( Levitikus 18:13 ) ein Mann darf seine Tante nicht heiraten, daraus folgt, dass eine Frau ihren Onkel nicht heiraten darf (Selden, 'De Uxore. Heb.;' Dwight's 'Hebrew Wife').

Im Urzeitalter der Welt war es notwendig, dass Brüder und Schwestern heiraten; und in patriarchalischen Zeiten, als das Eherecht nicht verbindlich definiert war, war bei der Gestaltung der Bindung zwischen Ehemann und Ehefrau ein großer Spielraum (siehe die Anmerkungen zu Genesis 20:12 ; Genesis 29:21 ; und Exodus 6:20 ). .

Aber bei der Errichtung der mosaischen Wirtschaft wurde nicht nur diese Freiheit eingeschränkt, sondern auch eine Grenze gezogen, die niemand überschreiten konnte, ohne schwere Strafen zu riskieren. Dieser Kodex wurde in Israel zum Ehegesetz; und es kann keinen Zweifel daran geben, dass die Hebung der Ehre und Rechte des weiblichen Geschlechts dazu tendierte, den Ton der häuslichen und sozialen Moral unter diesen Leuten zu erhöhen.