Levitikus 25:2-4

Rede mit den Kindern Israel und sprich zu ihnen: Wenn ihr in das Land kommt, das ich euch gebe, dann soll das Land dem HERRN einen Sabbat halten.

Wenn ihr in das Land kommt, das ich euch gebe. Es wurde gefragt, in welchem ​​Jahr nach der Besetzung Kanaans das Sabbatjahr begann. Manche denken, es war das siebte Jahr nach ihrem Eintritt. Andere hingegen behaupten, dass die ersten sechs Jahre mit der Eroberung und Aufteilung des Landes verbracht wurden ( Josua 5:12 ) und dass das Sabbatjahr nach sechs Jahren Ackerbau einzuhalten war , dass die Einhaltung erst begonnen habe das vierzehnte Jahr.

Das Land hält dem Herrn einen Sabbat. Es begann unmittelbar nach dem Fest der Versammlung. Dies war ein ganz besonderes Arrangement. Der Befehl, dem Land alle sieben Jahre Ruhe zu geben, wenn die Ausdehnung des Landes im Verhältnis zu seiner Bevölkerung so unverhältnismäßig war, muss denen, die es nicht gebührend berücksichtigt haben, äußerst seltsam erscheinen. Die Allgemeinheit des Volkes würde es vielleicht dadurch erklären, daß es dem Wohl des Landes förderlich ist, das zu sehr erschöpft wäre, wenn es nicht gelegentlich brach liegen dürfte. Aber das konnte nicht der Grund sein; denn dann wäre wohl jedes Jahr ein siebter Teil des Landes brach gelegen und nicht das ganze auf einmal.

Außerdem wäre es nicht geduldet worden, etwas zu produzieren, das dazu neigt, dem Hauptentwurf entgegenzuwirken; wohingegen alle Saat, die während der Ernte versehentlich darauf gestreut wurde, zur Reife heranwachsen ließ. Auch auf die Oliven- und Weingärten, die zwar in diesem Jahr nicht beschnitten und beschnitten wurden, aber alle ihre Früchte zur Reife brachten, kann der Gedanke, brachliegend zu sein, nicht richtig angewendet werden.

Einige andere und tiefere Gründe also, denn diese Ernennung muss gesucht werden. Nicht nur alle landwirtschaftlichen Prozesse sollten im siebten Jahr unterbrochen werden, auch die Landwirte hatten kein Recht auf den Boden. Es lag ganz brach, und sein spontaner Ertrag war das gemeinsame Eigentum der Armen und der Fremden, des Viehs und des Wildes. Dieses Ruhejahr sollte zweifellos die Produktivkräfte des Landes stärken, da der wöchentliche Sabbat eine Erfrischung für Mensch und Vieh war. Aber es war darauf angelegt, den Menschen auf bemerkenswerte Weise die Realität der Gegenwart und der Vorsehungskraft Gottes zu lehren und sie zu Gewohnheiten des Vertrauens und Vertrauens auf ihn zu erziehen.