Levitikus 4:22-26

Wenn ein Herrscher gesündigt hat und aus Unkenntnis gegen eines der Gebote des HERRN, seines Gottes, etwas getan hat, was nicht getan werden sollte, und ist schuldig;

Wenn ein Herrscher gesündigt hat. Was auch immer die Regierungsform war, der König, Richter oder Untergebene war die betroffene Partei dieses Gesetzes. Da die Übertretung eines solchen Zivilbeamten in ihrem Charakter und ihren Folgen weniger schwerwiegend war als die des Hohepriesters oder der Gemeinde, war ein Sündopfer von geringerem Wert erforderlich - "ein Ziegenbock " х sª`iyr ( H8163 ) ` iziym ( H5795 ), ein Ziegenbock]; und das Blut wurde auch nicht in das Heiligtum getragen, sondern nur auf den Brandopferaltar aufgetragen; der Kadaver wurde auch nicht ohne das Lager gebracht – er wurde von den wartenden Priestern gegessen.

Der Name der Ziege, sagt Bahr, gibt einen Hinweis auf das Design, das bei der Auswahl dieser besonderen Art in Betracht gezogen wurde. [Es wird sª`iyr ( H8163 ) genannt wegen seines langen, struppigen Haares.] Daraus wurden gemeinhin die Gewänder der Trauernden und der Bußprediger hergestellt (vgl. Sacharja 13:4 mit 2 Könige 1:8, Sacharja 13:4 ). [Unter den Trauernden wurde ein solches Gewand saq ( H8242 ), sakkos ( Jesaja 20:2 ) genannt.] Dass diese Gewänder einen bedeutsamen Charakter besaßen, braucht keinen Beweis.

Bei den Trauernden waren sie die direkten Zeichen der Trauer. Bei den Propheten deuteten sie an, dass derjenige, der so gekleidet war, Sünde und Buße verkündet – ein sermo propheticus realis. [Das sª`iyr 'aziym, als das Sündopfer, hatte einen ähnlichen Bezug zur Sünde und der dafür notwendigen Trauer – nämlich Reue.]

Sehr passend war also die Bestimmung dieses Tieres für diejenigen Opfergaben, die hauptsächlich nur mit Sünde zu tun hatten; und dies war umso angemessener, wenn gleichzeitig Opfergaben, insbesondere Brandopfer, gebracht wurden. Dass diese Selektion nichts mit Ziegenbock an sich zu tun hatte, zeigt der einfache Umstand, dass nicht männliche Ziegen im Allgemeinen, sondern nur diese Art derselben, für die Sündopfer ausgewählt wurden und niemals die anderen Arten [`atuwdiym ], die bei den Friedens- oder Dankopfern eingesetzt wurden ( Numeri 7:7 ). Weitere Gründe für die Wahl der jeweiligen Ziege werden von Bochart und Knobel angegeben.