Levitikus 4:27-35

Und wenn einer vom Volk aus Unwissenheit sündigt, während er etwas gegen eines der Gebote des HERRN tut, was nicht getan werden darf, und sich schuldig machen;

Wenn einer der einfachen Leute aus Unwissenheit sündigt. In diesem Fall war als Sühneopfer ein weibliches Zicklein oder ein Schafslamm ohne Makel vorgesehen; und die Zeremonien waren genau die gleichen wie im Fall des beleidigenden Herrschers. In diesen beiden letzteren Fällen wurde das Blut des Sündopfers auf den Brandopferaltar aufgetragen – den Ort, an dem blutige Opfer bestimmt wurden, um geopfert zu werden. Aber die Übertretung eines Hohenpriesters, der das Volk repräsentierte, oder der ganzen Gemeinde, die ein Königreich von Priestern sein sollte ( Levitikus 19:6), die eine allgemeine Befleckung des Rituals des Tabernakels mit sich brachte und seine Dienste verdarb, erforderte eine weitere Sühne; und deshalb wurde in diesen Fällen das Blut des Sündopfers in den heiligen Ort, die Wohnung, in der die Priester ihre heiligen Funktionen verrichteten, sowie in den idealen Wohnsitz der "heiligen Nation" getragen und dort auf die Räucheraltar.

Vers 35. Es wird ihm vergeben werden. Keines dieser Opfer besaß einen inneren Wert, der ausreichte, um das Gewissen des Sünders von der Befleckung der Schuld zu befreien oder seine Vergebung von Gott zu erlangen; aber sie Hebräer 9:13 formell von einer weltlichen Strafe ( Hebräer 9:13 ); und sie waren bildliche Darstellungen des vollen und vollkommenen Sündopfers, das von Christus gemacht werden sollte. Das Wort "Sühne" bedeutet sowohl im Englischen als auch in anderen Sprachen jede Versöhnung aus einem einzigen Verdienst, ein Bringen zur Einheit; und wenn es für das 'Sündopfer' verwendet wird ( Levitikus 4:26 ; Levitikus 4:31 ; Levitikus 4:35) drückt nichts weiter aus, als dass infolge dieses Opfers eine Versöhnung zwischen Gott und dem Anbeter stattgefunden hat; während der Anbeter vor dem Opfer nicht in Gemeinschaft war, wurde er nun wiederhergestellt. Im alten Bund brachte das Sündopfer Sühne, indem es den Israeliten zu seinem Anteil an diesem Bund zurückbrachte. Im neuen Bund brachte das Opfer Christi auch Sühne, indem es alle Menschen zu ihrem Anteil an diesem Bund brachte ('Israel nach dem Fleisch', S. 57).