Levitikus 8:4

Und Mose tat, wie ihm der HERR geboten hatte; und die Versammlung wurde vor der Tür der Stiftshütte versammelt.

Die Versammlung war versammelt. "Die Versammlung" ist ein unbestimmter und allgemeiner Begriff; aber es wird offensichtlich verwendet, um diejenigen zu beschreiben, die tatsächlich anwesend waren. Nach dem gewöhnlichen Sprachgebrauch wäre „die Versammlung“ gleichbedeutend mit „der ganzen Versammlung“, obwohl die Israeliten vielleicht nicht überall präsent waren; genauso wie wenn die Gemeinde, die Stadt, der Landkreis einberufen wird oder das Unterhaus in das Oberhaus einberufen wird, so sagt man im gegenwärtigen Stil, die Gemeinde, die Stadt, der Landkreis, das Unterhaus hätten dies getan und so, obwohl vergleichsweise wenige an dem Treffen teilnahmen.

Die Beobachtung trifft besonders auf den Ausdruck „die ganze Gemeinde“ zu, der in Fällen vorkommt, in denen es physikalisch unmöglich war, ihn im wörtlichen Sinne zu interpretieren – etwa wenn „die ganze Gemeinde“ den Gotteslästerer gesteinigt haben soll ( Levitikus 24:14 ) und der Sabbatbrecher ( Numeri 15:35 ) ist es unmöglich, sich vorzustellen, dass jeder Mann, jede Frau und jedes Kind eine persönliche Rolle bei der Hinrichtung dieser Täter gespielt hat; und daher muss der allgemeine Begriff in einem begrenzten Sinne verstanden werden, da er nur einen bestimmten Teil des Volkes bedeutet.

Es gibt Grund zu der Annahme, dass х ha’idaah ( H5712 )] „die Versammlung“ sehr oft „die ernannte Versammlung“ bezeichnet, die Körperschaft der Ältesten, der Vertreter des Volkes (vgl. Numeri 35:12 ; Numeri 35:24 mit Josua 20:4 ; Josua 20:6 ; Josua 20:9 ; Exodus 12:3 mit 21; 9:5 mit 1:23,24).

Dies ist die Ansicht von Dr. Benisch und Michaelis ('Commentary on Laws of Moses', Bd. 1:, S. 229, Smith's Translation), der Numeri 1:16 zitiert ; Deuteronomium 29:10 . Gleichzeitig scheint es, wenn man zugibt, dass Moses manchmal als zum Volk sprechend dargestellt wird, wenn seine Mitteilungen durch die Ältesten gemacht wurden, wahr ist, es scheint keine Notwendigkeit zu geben, "die Versammlung" als ausschließlich aus dieser repräsentativen Körperschaft bestehend zu betrachten. Denn der Auftrag an Mose lautete, nicht die Ältesten, nicht die Leviten, sondern „die ganze Gemeinde“ zu versammeln; keine göttliche Offenbarung zu empfangen, sondern bei der heiligen Zeremonie mitzuwirken; und unter diesen Umständen würde es eine riesige Versammlung geben.

Colenso geht davon aus, dass nur diejenigen, die in der ersten Reihe standen, der Zeremonie beiwohnen konnten. Wie jede große Ansammlung von Menschen sahen diejenigen, die in der Nähe waren, am besten – diejenigen, die weiter entfernt waren, sahen weniger deutlich. Es würde auch nichts von dem dichten Packen und Quetschen unter der versammelten Menge geben, das die Phantasie dieses nörgelnden Gegners heraufbeschworen hat.

Es gab eine Fläche oder einen freien Raum von 2.000 Ellen – d. h. ungefähr zwei Drittel einer Meile – in jeder Richtung um den Vorhof des Tabernakels herum, in den die Leute der Versammlung nur kamen, wenn sie besonders waren gerufen. Am Rande dieses unbesetzten Geländes lagerte die ganze Gemeinde, jeder Stamm für sich „weit weg“ ( Numeri 2:2 ) oder direkt gegenüber der Stiftshütte, wobei die zwölf Stämme in vier Abteilungen geordnet waren, so dass jeweils drei auf dem Gelände stationiert waren Norden, Süden, Osten und Westen, wobei die Stiftshütte das Zentrum bildet. Von diesen verschiedenen Vierteln des Lagers aus drängten die Leute, wenn sie zur Tür des Tabernakels gerufen wurden, zu diesem heiligen Zelt als einem gemeinsamen Anziehungspunkt.

Jeder Mensch würde sich natürlich bemühen, bis zur Tür zu gelangen; Da aber solche ungeheuren Massen von jedem Stamm, die an einem Ort zusammenliefen, sich notwendigerweise gegenseitig den Weg versperrten, so dass es für nur wenige unmöglich sein würde, die Tür zu erreichen, würde sich die Menge um das Tabernakel selbst sammeln; und angenommen, nach Colensos eigener Hypothese, dass diese versammelte Menge aus den 600.000 Erwachsenen bestand – von denen jeder seiner Schätzung nach zwei Quadratfuß Grundfläche zum Stehen hatte – hätte sich ein unregelmäßiger Kreis von etwa 1.800 Fuß Durchmesser gebildet . Mit anderen Worten, der Radius eines solchen Kreises würde nicht mehr als 900 Fuß betragen, statt der Linie, die sich über zwanzig Meilen erstreckt.

Es ist ferner natürlich anzunehmen, dass bei einer solchen Gelegenheit die Vorhänge, die den Hof umgaben, zurückgezogen würden, so dass die Einweihungszeremonie von den Umstehenden sowohl vor als auch auf den beiden Seiten des Tabernakels beobachtet werden konnte; und obwohl ein großer Teil der in der Ferne Stehenden sich damit begnügen könnte, nur zu wissen, was innerhalb des Hofes vor sich ging, wären alle in der Lage, das große Objekt von Interesse mitzuerleben – das erwartete Herabkommen des himmlischen Feuers vgl. Levitikus 9:24 ), der die göttliche Annahme des ersten Nationalopfers in Israel bezeugte.