Lukas 1:80

Und das Kind wuchs und wuchs stark im Geiste und war in der Wüste, bis es Israel gezeigt wurde.

Und das Kind wuchs und wurde stark [ eeuxanen ( G837 ) kai ( G2532 ) ekrataiouto ( G2901 )] im Geiste. Die hier verwendeten grammatikalischen Zeitformen bezeichnen das Fortbestehen der Handlung – „immer weiter wachsend (d. h. körperlich) und immer stärker im Geist“ oder in der geistigen Entwicklung.

Und war in der Wüste - wahrscheinlich "der Wildnis von Judäa", von wo wir ihn bei seinem Eintritt in das öffentliche Leben finden ( Matthäus 3:1 ).

Bis zu dem Tag, an dem er Israel gezeigt hat – oder dass er sich der Nation als Vorläufer des Messias präsentiert. Als er sich früh in diese Wildnis zurückzog, im wahren Geist der Nasiräer, und dort frei von rabbinischen Einflüssen und allein mit Gott, würde sein Geist wie Moses in der Wüste Sinai für seine zukünftige hohe Berufung erzogen.

Bemerkungen:

(1) Während den gläubigen Heiden - "Fremden aus dem Gemeinwesen Israels und Fremden aus den (1) Während den gläubigen Heiden - "Fremden aus dem Gemeinwesen Israels und Fremden aus den Bündnissen der Verheißung" - kam das Evangelium mit der ganzen Frische einer überwältigenden Neuheit; sie kam dem frommen Israeliten mit dem ganzen Reiz alter und oft wiederholter Versprechungen endlich erfüllt, von Hoffnungen, göttlich entzündet, aber lange aufgeschoben, am Ende unerwartet verwirklicht.

Es ist diese letztere Sicht des Evangeliums, die in Zacharias' edlem Lied regiert, in dem Gott dem Haus Israel gegenüber 'auf seine Gnade und Wahrheit bedacht' gesehen wird, die hohen Ziele der alten Wirtschaft erreicht und sein Volk in die Welt eingeführt hat die Seligkeit einer verwirklichten Erlösung und die Würde eines freien und furchtlosen Dienstes ihres Bundesgottes.

(2) Die „Furchtlosigkeit“ des christlichen Lebens ist nicht weniger nachdrücklich gefeiert hier ( Lukas 1:74 ) als sein priesterliche Heiligkeit und dauerhaften Charakter ( Lukas 1:75 ): aber das ist ein führendes und manifestiert Merkmal in unserem aktuellen Christentum?

(3) Wenn „die Vergebung unserer Sünden“ das Hauptelement unserer Errettung ist ( Lukas 1:77 ), warum gibt es dann so viele von Gottes lieben Kindern, die „aus Angst vor dem Tod ihr ganzes Leben lang der Knechtschaft unterworfen sind“? "? Denn wenn „der Stachel des Todes [unverzeihte] Sünde“ ist, was kann dann diese Angst außer dem Gefühl der Vergebung auflösen? Und es kann sicherlich nicht Gottes Wille sein, dass seine Kinder dem letzten Feind ohne diese Waffe begegnen müssen, die ihn wirksam entwaffnet.

(4) Jahreszeiten relativen Ruhestands sind gewöhnlich vorausgegangen und haben sich als wertvolle Vorbereitung für großen öffentlichen Nutzen erwiesen: zum Beispiel Moses' Aufenthalt in Midian; der Aufenthalt des Täufers in der Judäischen Wüste ( Lukas 1:80 ); die Privatsphäre unseres Herrn in Nazareth; Pauls drei Jahre in Arabien; Luthers zehnmonatige Abgeschiedenheit auf der Wartburg; und Zwinglis zweieinhalb Jahre in Einsiedeln.