Lukas 12:58

Wenn du mit deinem Widersacher zum Magistrat gehst, wie du auf dem Weg bist, sei fleißig, damit du von ihm befreit wirst; damit er dich nicht dem Richter liefere und der Richter dich dem Offizier ausliefere und der Offizier dich ins Gefängnis werfe.

Wenn du mit deinem Widersacher zum Magistrat gehst, wie du auf dem Weg bist, sei fleißig, damit du von ihm befreit wirst; damit er dich nicht dem Richter liefere und der Richter dich dem Offizier ausliefere und der Offizier dich ins Gefängnis werfe. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 5:25 . Es war die Dringlichkeit der Sache mit ihnen und die Notwendigkeit einer sofortigen Entscheidung zu ihrer eigenen Sicherheit, die diese Wiederholung dieser markanten Worte der Bergpredigt hervorrief.

Bemerkungen:

(1) Man wird bemerken, dass unser Herr im Umgang mit Heuchelei – wie in der Tat mit allem anderen – an allen untergeordneten Erwägungen vorbeigeht und nur ihre ewigen Themen vorträgt. Es ist nicht so, dass diese minderwertigen Argumente gegen Heuchelei und andere Formen der Widersprüchlichkeit bei Christen kein Gewicht haben. Aber da sie, abgesehen von den höheren Erwägungen, machtlos gegen die bösen Neigungen des Herzens sind und die Niederen ihren ganzen wirklichen Einfluss aus den Höheren beziehen, wird unser Herr in Seiner Lehre nicht zu ihnen herabsteigen, sondern konzentriert die Aufmerksamkeit auf das Letzte Fragen eines solchen Verhaltens.

Dies verlieh Seiner Lehre eine Erhabenheit und ein Gewicht, das für diejenigen, die nur an das Gelaber der Rabbiner gewöhnt waren, vollkommen neu war. In der Neuzeit sind beide Arten der Lehre in der christlichen Kirche beispielhaft vertreten worden. In Zeiten des geistigen Todes oder der vorherrschenden Unempfindlichkeit gegenüber ewigen Dingen haben fähige Prediger ihre Kraft auf der Kanzel vergeudet, die menschlichen Fähigkeiten analysiert und sich über die natürliche Wirkung der Prinzipien und Leidenschaften unserer Natur ausgebreitet.

Zu einem Thema wie Heuchelei würden sie zeigen, wie unmännlich es ist, seine Gefühle zu verbergen, welche krumme, hinterhältige, kleinmütige, schwankende Gesinnung es zu erzeugen pflegt und welches allgemeine Misstrauen es hervorruft, wenn es gewaltige Ausmaße annimmt. Solche Diskurse sind nichts anderes als Vorlesungen über praktische Ethik – ganz ordentlich auf einem Lehrstuhl für Philosophie, aber unter der Würde und Heiligkeit der Kanzel.

Und was war der Effekt? Aufmerksame Zuhörer wurden vielleicht unterhalten; und die Prediger wurden für ihre Fähigkeiten gelobt. Aber nie wurden die Seelen des Volkes gerührt, und die so entblößten Übel sind dadurch auch nicht ein bißchen gemildert worden. Aber wann immer es ein allgemeines Erwachen aus geistiger Erstarrung gibt und die Realität der ewigen Dinge in einem guten Maße spürbar wird, erhebt sich die Kanzel zu einem höheren Ton, und die Art und Weise unseres Herrn, geistige Dinge zu behandeln, wird übernommen; die Aufmerksamkeit des Volkes wird gefesselt, seine Seelen werden gerührt, und die Früchte der Gerechtigkeit erscheinen mehr oder weniger.

Zu diesem Thema ist es auch erwähnenswert, dass unser Herr nichts von dieser falschen und mürrischen Raffinesse weiß, die die Angst vor der Hölle als ein selbstsüchtiges und grobes Motiv darstellen würde, um sie vor allem Christen zu präsentieren, um sie davon abzuhalten, gemein zu leugnen oder sich zu schämen Ihm. Da die Sanftmut und Sanftmut Christi durch solch harte Töne wie diese nicht beeinträchtigt wurden, haben die Diener Christi, die all diese Worte mildern, um „höflichen Ohren“ zu gefallen, wenig vom Geist ihres Meisters. Siehe die Anmerkungen zu Markus 9:43 und Bemerkung 5 am Ende dieses Abschnitts.

(2) Die Weigerung unseres Herrn, sich als Richter in die Angelegenheiten dieses Lebens einzumischen, bedeutet für alle religiösen Lehrer eine große Lektion. Der Einfluss religiöser Lehrer auf die äußeren Lebensverhältnisse ist zwar immens, aber nur, wenn er indirekt ausgeübt wird: Immer wenn sie direkt in weltliche und politische Angelegenheiten eingreifen, wird der Bann dieses Einflusses gebrochen. Wenn sie Partei ergreifen, wie sie es dann tun müssen, können die anderen nicht umhin, sie als Gegner zu betrachten; und dies schmälert notwendigerweise, wenn es nicht - zumindest mit solchem ​​- ihren beruflichen Einfluss zerstört oder das Gewicht, das sie sonst in ihrem eigenen Bereich tragen würden.

Wenn dagegen die Diener Christi sich von weltlichen Streitigkeiten und politischen Parteien fernhalten und sich in ihrem eigenen Bereich aufhalten, schauen alle Parteien zu ihnen auf, und sie sind oft das Mittel, um die bittersten Gefühle zu besänftigen und die widersprüchlichsten Interessen auszugleichen. Werden die Diener Christi das abwägen?

(3) Obwohl es eine allgemeine Bereitschaft für das Kommen Christi gibt, die zum Charakter aller Menschen gehört, die ihn wirklich lieben, können sogar Gläubige mehr oder weniger überrascht sein, wenn er kommt. Ein treuer Diener, dessen Rückkehr sich weit über das Erwarten hinaus verzögert hat, kann zu einem bestimmten Zeitpunkt aufhören, ihn zu erwarten, und so seine Vorbereitungen, ihn zu empfangen, nachlassen. Wenn er endlich kommt und Einlass verlangt, kann dieser Diener, wenn auch nicht ganz unvorbereitet, bei einem hastigen Blick auf das, was er unter seiner Hand hat, vieles sehen, was besser hätte sein können, und würde, wenn er nur eine sehr kleine Warnung.

Aber er muss sich seinem Herrn unverzüglich öffnen. Er tut dies im Bewusstsein seiner allgemeinen Treue und im Vertrauen darauf wird er dem freundlichen Auge seines Herrn erscheinen, aber nicht in der Lage, ihn mit der vollen Herzlichkeit zu empfangen, die er hätte empfinden wollen. Und sein Herr ist mit seiner ehrlichen Treue zufrieden, fällt aber nicht auf, sowohl im Zustand seines Hauses als auch in den Symptomen der Verwirrung, die sein Diener verrät, zu bemerken, dass er etwas überrascht wurde.

Wie anders das Gefühl dieses Dieners, der "immer bereit" ist und bestimmt, dass sein Meister ihn nicht überraschen wird! O die Freude über den Empfang, den die Diener Christi ihm entgegenbringen können, wenn sie immer wachsam und gewohnheitsmäßig bereit sind! Ist das nicht das, was mit „uns einen Eingang in Fülle plousioos ( G4146 )] in das ewige Reich unseres Herrn und Retters Jesus Christus gedient zu haben gemeint ist ? ( 2 Petrus 1:11 ).

(4) Wenn die Religion Christi wie Feuer ist, das in die Erde geworfen wird, alles verbrennt, was ihr entgegensteht, keine Kompromisse zulässt und auf ihre eigene ungehinderte Macht über die Menschen hinarbeitet, ist es leicht zu verstehen, warum ihre Wirkung so langsam und klein ist zu vielen Zeiten und an vielen Orten und Personen. Das Feuer wird allzu oft durch den systematischen Versuch gelöscht, zwei Herren zu dienen. Jesus wird eine kompromisslose Entscheidung treffen, auch wenn sie Freunde oder Familie in Uneinigkeit bringt – egal ob sie entfernte oder innigste Bindungen zerreißt.

Aber wenn dies versucht wird, hat es eine natürliche Beendigung. Je entschlossener die Diener Christi sind, desto eher hört gewöhnlich der Widerstand gegen sie auf. Außerdem wird aktiver Widerstand, wenn er als hoffnungslos angesehen wird, oft unterlassen, während Beständigkeit und Charakterstärke Respekt einflößen und oft gesegnet werden, um selbst die entschlossensten Feinde zu gewinnen.