Lukas 13:9

Und wenn es Früchte trägt, gut; und wenn nicht, dann sollst du es abhauen.

Und wenn es Früchte trägt, [na ja] – dann wird alles gut sein;

Und wenn nicht, dann sollst du es abhauen - ich schalte dann nicht mehr ein: alles ist vorbei.

Bemerkungen:

(1) Die kleinen Vorfälle, die zu Beginn dieses Kapitels aufgezeichnet wurden, tragen in den Evangelischen Aufzeichnungen unwiderstehliche Spuren der historischen Wahrheit. Wer, der eine unwirkliche Geschichte entworfen hatte, hätte jemals daran gedacht, solche Vorfälle wie diese einzufügen? Noch viel weniger wären sie solchen ungeschulten Schriftstellern, wie diese Aufzeichnungen ihre Autoren zeigen, jemals in den Sinn gekommen.

(2) Wie langsam waren sogar Christen, ungeachtet der ausdrücklichen Lehre Christi hier, davon überzeugt, dass außergewöhnliche äußere Katastrophen nicht unbedingt die Rache des Himmels gegen ungewöhnliche Kriminalität sind! Von den Tagen von Hiobs Freunden bis heute war die Tendenz, das eine durch das andere zu erklären, allzu weit verbreitet. Ist nicht darauf die vorherrschende Auffassung von Maria Magdalenas Charakter zurückzuführen? (Siehe Anmerkung zu Lukas 8:2 .)

(3) Im Rahmen der Offenbarten Religion und der Kirche des lebendigen Gottes zu sein, ist ein hohes Privileg und beinhaltet eine feierliche Verantwortung. Der Besitzer des Weinbergs, nachdem er einen Feigenbaum darin gepflanzt hatte, "kam und suchte darauf Frucht." denn im natürlichen Lauf der Dinge war in einem solchen Fall Frucht zu erwarten. Aber wann kommt Gott und sucht Frucht von den so privilegierten Menschen? Nicht am Tag des Gerichts; denn obwohl Er kommen und es dann fordern wird, stellt das Gleichnis den Baum so dar, wie er noch in der Erde liegt, nachdem der Herr des Weinbergs gekommen ist, um Frucht zu suchen, und als er zur weiteren Prüfung bleiben darf.

Deshalb kommt Gott jetzt oder während unseres gegenwärtigen Zustands, um Frucht von uns zu suchen. Sind wir mit einer christlichen Erziehung und einem Beispiel begünstigt? Er kommt und sagt: 'Irgendwelche Früchte?' Sind wir unter einen treuen, mitreißenden Dienst des Evangeliums gestellt worden? Er kommt und fragt: 'Welche Frucht?' Wurden wir von vernichtenden Prüfungen heimgesucht, die geeignet waren, den Stolz zu unterdrücken, das Herz zu erweichen und den Religionsunterricht einen Zugang zu geben, den sie noch nie zuvor hatten? Er kommt und verlangt die Frucht. Leider muss der Bericht von vielen immer noch sein - "und keine gefunden"!

(4) Wie wir sehen, bemerkt der Herr, wie lange die Menschen mit den Mitteln der geistigen Kultur fruchtlos verharren. "Siehe, diese drei Jahre komme ich, um Früchte an diesem Feigenbaum zu suchen und finde keine." Gedankenlose Menschen beachten dies nicht, aber Einer tut es. "Wie lange, ihr Einfachen, werdet ihr die Einfachheit lieben?" ist seine Frage. "O Jerusalem, wasche dein Herz von der Bosheit, damit du gerettet wirst. Wie lange sollen deine eitlen Gedanken in dir wohnen?" "Willst du nicht rein gemacht werden? Wann soll es einmal sein?" „Es ist Zeit, den Herrn zu suchen, bis er kommt und Gerechtigkeit über euch regnen lässt“ ( Sprüche 1:22 ; Jeremia 4:14 ; Jeremia 13:27 ; Hosea 10:12 ).

(5) Abzuhauen ist die reiche Wüste aller Fruchtlosen: "Abhauen; warum beschwert es den Boden?" Als ob sie eine Last für die Erde wären, die sie trägt, für den Platz, den sie füllen, die Schönheit entstellen und die Fruchtbarkeit des Weinbergs Gottes behindern. Sie werden getragen, aber mit einer gewissen Ungeduld und Empörung. Und selbst wenn das Fruchtlose mitgetragen wird, geschieht dies wegen der guten Dienste eines Fürbitters und allein im Hinblick auf eine neue Kultur.

Gäbe es im Reiche Gottes niemanden, der diesem Wärter des Weinbergs entsprach, der, wie hier angenommen, erfolgreich um eine Atempause für den Baum bittet, so könnten wir diesen Zug des Gleichnisses nur als einen Teil seines Gewandes auffassen, nicht in die Exposition hineingedrückt werden. Aber angesichts der großen Tatsachen der Mediation, die vor uns liegen, ist es unmöglich, hier nicht mehr als Draperie zu sehen. Und was ist diese neue Kultur, für die er plädiert? Alles, was bisher vernachlässigte Wahrheiten und Lehren mit einer zuvor unbekannten Kraft auf das Herz trifft, kann mit Recht so betrachtet werden.

Eine Änderung der Gnadenmittel; ein Wechsel der Sphäre - manchmal in der Weise, einen von allen Privilegien zu verbannen, in denen er sich sonnte, und ihn in ein weit entferntes Land zu führen, wenn er über die Entfernung von teuren Gegenständen und Szenen seufzte, um über nie zuvor geschätzte religiöse Privilegien nachzudenken - das Bemerkenswerte Bekehrung eines Gefährten; oder ein religiöses Erwachen im unmittelbaren Beobachtungsbereich: Diese und tausend andere solcher Dinge sind geeignet, nie beachteten Wahrheiten und Lehren eine neue Kraft zu verleihen, das Herz zu beeindrucken. Und im Hinblick darauf werden viele von der Gnade verschont, nachdem ihre lange andauernde Unbußfertigkeit unter hoher religiöser Kultur sie nur darauf vorbereitet zu haben schien, abgeholzt zu werden.

(6) Bemerkenswert ist, dass die im Gleichnis gesuchte Atempause nicht weitere drei Jahre, sondern nur „ein Jahr“ betrug. Wie in der natürlichen Kultur würde dies ausreichen, um festzustellen, ob überhaupt eine Frucht aus dem Baum herausgeholt werden sollte, so dass in der geistigen Haltung nur eine ausreichende Prüfung mehr beabsichtigt ist. Und sicherlich ist es ein lauter Aufruf zur sofortigen Reue, wenn man Grund zu der Annahme hat, dass man sich in seiner letzten Prüfung befindet!

(7) Echte Reue, auch wenn sie spät ist, hilft zu retten: "Wenn sie (gut) Frucht bringt." und nur wenn nicht, sollte es abgeholzt werden. Der Fall des Diebes am Kreuz entscheidet dies für alle Zeiten und für jede Seele. Es gibt keinen Sünder aus der Hölle – wenn auch der Verstockteste, der am weitesten entfernte, der den Flammen am nächsten ist – aber wenn er nur anfängt, Früchte zu tragen, wenn er sich nur von ganzem Herzen im Evangelium seines Sohnes Gott zuwendet , es wird ihn davon befreien, in die Grube hinabzusteigen, es wird die Hand der Gerechtigkeit aufhalten, es wird sein ewiges Heil sichern.

"Der Gottlose verlasse seinen Weg und der Ungerechte seine Gedanken und kehre zum Herrn zurück, und er wird sich seiner und unserem Gott erbarmen, und er wird reichlich vergeben." „So wie ich lebe, spricht der Herr, habe ich kein Gefallen am Tod des Gottlosen, sondern dass er sich von seinem Weg abwendet und lebt.

(8) Das endgültige Verderben von solchen, die nach den äußersten Grenzen göttlicher Nachsicht als fruchtlos befunden werden, wird vornehmlich und bekanntermaßen gerecht sein: "Wenn nicht, dann sollst du es abhauen." Das sagt der Fürsprecher selbst. Barmherzigkeit selbst, die zuvor um Aufschub plädierte, stimmt nun der Hinrichtung zu, wenn nicht sogar verlangt. „Wer oft zurechtgewiesen wird und seinen Hals verhärtet, wird plötzlich vernichtet, und zwar ohne Abhilfe“ ( Sprüche 29:1 29,1 ).

Seid deshalb jetzt weise, o ihr Unfruchtbaren; lasst euch belehren, ihr Dummen und Unweisen: Küsse den Sohn, damit er nicht zornig wird und ihr vom Wege umkommt, wenn Sein Zorn nur ein wenig entzündet wird. Gesegnet sind alle, die auf Ihn vertrauen! Hüte dich vor dem, was der Prophet sagt: „Weil ich dich gereinigt habe und du nicht gereinigt wurdest, wirst du nicht mehr von deinem Schmutz gereinigt werden, bis ich meine Wut auf dich ruhen ließ“ ( Hesekiel 24:13 ).