Lukas 18:17

Wahrlich, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht wie ein kleines Kind empfangen wird, wird auf keinen Fall darin eingehen.

Wahrlich, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht wie ein kleines Kind empfangen wird, wird in keiner Weise hineinkommen. Siehe die Anmerkung bei Markus 9:36 . Aber die Aktion, die folgte – von unserem Evangelisten ausgelassen und von Matthäus nur teilweise gegeben, aber von Markus vollständig geliefert – ist die beste von allen: „UND ER HAT SIE IN SEINE ARMEN AUFGENOMMEN, SEINE HÄNDE AUF SIE gelegt UND SIE SEGNET.“ ( Markus 10:16 ).

Nun, ist es zu begreifen, dass unser Herr damit nur eine Lektion erteilen wollte, nicht über Kinder, sondern über erwachsene Menschen; nämlich, dass sie kindlich werden müssten, wenn sie des Reiches Gottes fähig sein wollten, und darum die Säuglinge nicht daran hindern sollten, zu ihm zu kommen, und deshalb nahm er die Säuglinge selbst auf und segnete sie? Beruhte nicht der schwere Fehler der Jünger, die dem Herrn Jesus so „sehr missfielen“, gerade darin, dass sie dachten, Kinder sollten nicht zu Christus gebracht werden, weil nur erwachsene Menschen von ihm profitieren könnten? Und obwohl er die unwiderstehliche Gelegenheit nutzte, ihren Stolz auf die Vernunft zu senken, indem er ihnen mitteilte, dass die Kinder, um in das Königreich einzutreten, anstatt zuerst wie sie zu werden, sie müssen selbst wie die Kinder werden - wie es ein deutscher Schriftsteller treffend ausgedrückt hat -, aber das war nur nebenbei; Und er kehrte zu den Kindern selbst zurück, nahm sie in seine gnädigen Arme, legte seine Hände auf sie und segnete sie aus keinem vorstellbaren Grund, außer um zu zeigen, dass sie dadurch ALS KINDER des Reiches Gottes fähig gemacht wurden.

Bemerkungen:

(1) Wie verschieden die Gefühle Jesu von denen seiner Jünger sind, in diesem wie in so vielen anderen Fällen! Sie "wunderten sich, dass er mit der Frau von Samaria redete", während dieses "Gerede" "Fleisch mit ihm war, von dem sie nichts wussten" ( Johannes 4:27 ; Johannes 4:32 ): Die Schreie der Syrophoenikerin nach Jesus waren hart in ihren Ohren, aber sie waren Musik in Seinem ( Matthäus 15:23 ; Matthäus 15:28 ): Und hier denken sie, dass Er genug Menschen hat, um sich um sie zu kümmern, ohne sich über ungelehrte Kinder und bewusstlose Babys zu ärgern, die es bekommen könnten kein mögliches Gutes von Ihm; und so erteilen sie den werdenden Eltern ihre dämpfende, elende "Zurechtweisung".

„Aber dies war in der Lehre nicht falscher, als das Gefühl, das es ausdrückte, im Widerspruch zu den Seinen stand. Es ‚verärgerte‘ Ihn, wie das Wort bedeutet. wir sind auch nicht imstande, das ganze Herz Christi uns gegenüber zu kennen, wenn wir dieses rührendste und schönste Element auslassen – das Gefühl, das Ihn schmerzlich ärgerte, als Kinder von Ihm zurückgehalten wurden.

O welch ein Schauspiel war das, was sich dem Auge bot, das fähig war (wenn es überhaupt eines gab) ins Innere davon zu sehen – der Einziggezeugte des Vaters mit einem bewusstlosen Baby in seinen Armen; Seine sanften, aber mächtigen Hände darauf; und Seine Augen erhoben sich zum Himmel, als der Segen darauf herabkam! War dies nicht eines der Dinge, in die die Engel hineinschauen wollten?" Denn Er wurde "von Engeln gesehen".

`Er hat sie in seinen heiligen Armen auferweckt, er segnete sie von der Welt und all ihrem Schaden: Erben, obgleich sie der Sünde und Schande waren, segnete er sie in seinem und im Namen seines Vaters.

„Dann, als jedes liebevolle, bewusstlose Kind auf dem ewigen Elternteil süß lächelte, Wie Kinder, die sich am Ufer vergnügen, Das nicht vor dem grenzenlosen Gebrüll des Ozeans zittert,“ usw.

(-KEBLE)

(2) Wenn Christus bei seinen Jüngern „sehr unzufrieden“ war, weil sie diejenigen störten, die ihre Kinder zu ihm brachten, reicht es sicherlich nicht aus, dass wir sie nicht positiv daran hindern. Was auch immer unsererseits geeignet ist, Kinder von Christus fernzuhalten, ist im Grunde dasselbe und es kann erwartet werden, dass es denselben Unmut verursacht. Aber das ist nicht alles. Denn wie es eine anerkannte Regel ist, dass immer, wenn eine Sünde verboten ist, die gegenteilige Pflicht geboten wird, so bringt der Missfallen Christi über den Versuch, diese Kinder von Ihm fernzuhalten, die Pflicht mit sich, sie zu bringen oder bringen zu lassen Ihn und die Gewissheit seiner wohlwollenden Zufriedenheit mit den Eltern, die sie bringen, und jedem, der alles tut, um sie zu Ihm zu bringen.

Seid also aufgeregt und ermutigt, gläubige Eltern, eure Kinder vom ersten Atemzug an zu Jesus zu bringen; und lasst die Diener Christi und alle, die Seine gnädige Selbstgefälligkeit als ersten und letzten Schritt beim „Weiden seiner Lämmer“ auf sich ruhen lassen, zu Jesus bringen!

(3) Wie das Gleichnis vom barmherzigen Samariter die Christenheit mit Einrichtungen zur Linderung der Elenden gefüllt hat, über alles, was Einzelpersonen im Privaten getan haben, so ist dieser kleine Vorfall, der von drei der Evangelisten aufgezeichnet wurde, und doch beschäftigt, sogar in die ausführlichste Erzählung davon, nur vier kurze Verse, hat, vor allem, was sie im Privaten hervorgebracht hat, die Christenheit mit Kursen für die christliche Erziehung der Jugend gefüllt; in früheren Zeiten, in einer weniger systematischen und umfassenden Form und hauptsächlich durch pastorale Aufsicht über die elterliche Erziehung, aber in diesen letzten Tagen in großem Umfang und mit bewundernswerter Wirkung.

Wir können auch nicht daran zweifeln, dass das Auge dessen, der in den Tagen seines Fleisches kleine Kinder in seine Arme nahm, seine Hände auf sie legte und sie segnete, vom Himmel in süßer Selbstgefälligkeit auf solche Bemühungen herabblickt, reich segnet diejenigen, die in Gehorsam und Liebe zu Ihm sich darauf einlassen, sammeln viele Lamme aus solchen Herden, um sie in Seinen eigenen Schoß oben zu falten, und senden die übrigen, wenn sie aufwachsen, in die große Welt als "ein Same, um Ihm zu dienen, "ein Sauerteig, um den Klumpen zu säuern, damit er nicht komme und ihn mit einem Fluch Maleachi 4:6 ( Maleachi 4:6 ).

(4) Lassen Sie den intelligenten Leser aufmerksam die Stellung beachten, die dieser Vorfall Kindern – sogar unbewussten „Säuglingen“ – im Reich Gottes verleiht. "Lass die kleinen Kinder zu mir kommen, denn von solchen ist das Reich Gottes." Wir haben Gründe angegeben, warum dies nicht nur bedeuten kann: ‚Lasst kleine Kinder zu mir kommen, denn erwachsene Menschen müssen wie sie sein, wenn sie in das Königreich eintreten wollen.' Was kann kahlköpfiger sein als eine solche Auslegung der Worte unseres Herrn? Aber wie natürlich und selbstgefällig ist der folgende Sinn von ihnen: „Ihr irrt, wenn ihr glaubt, dass diese Kinder erst, wenn sie zum Manne herangewachsen sind, etwas Gutes von Mir bekommen können.

Auch sie, sogar diese bewusstlosen Babys, haben ihren Platz und nicht den geringsten Platz im Himmelreich.' Aber wenn es irgendeinen Zweifel geben könnte, ob unser Herr hier von den Kindern selbst oder nur von kindlichen Menschen sprach, dann sollte er diese Frage sicherlich beruhigen, wenn er ihnen die Hände auflegte und sie segnete.

Was könnten solche Handlungen bedeuten, wenn nicht den Säuglingen selbst einen geistigen Segen, einen rettenden Nutzen zuteil werden? Bezweifelt irgendjemand, dass Kinder, die im Säuglingsalter sterben, fähig sind, in den Himmel zu kommen? Oder glaubt irgendein Christ, dass er ohne die Wiedergeburt und das Blut, das von aller Sünde reinigt, für die Bewohner des Himmels geeignet sein wird oder sich in einer seiner Natur entsprechenden Atmosphäre wiederfindet, oder ohne dies jemals sehen wird? Aber wenn Säuglinge zu allem fähig sind, was die Seele rettet, bevor sie fähig sind, bewusst an Christus zu glauben, und obwohl sie sterben, bevor sie dies tun, was folgt dann? "Kann irgendjemand Wasser verbieten" - sagten Petrus vom Heiden Kornelius und seine Gesellschaft - "dass diese nicht getauft werden sollen, die den Heiligen Geist ebenso empfangen haben wie wir?"Apostelgeschichte 10:47).

Natürlich kann eine solche Anwendung des Taufwassers bei Säuglingen durch unseren Vorfall nicht gerechtfertigt werden, es sei denn, die Säuglinge wurden zuvor zu seinem Segen zu Christus selbst gebracht und nur als Zeichen und Siegel seines verheißenen Segens.

Aber Sie mögen sagen: ,Ist der Glaube nicht ausdrücklich und zwingend erforderlich, um sich taufen zu lassen?' Ja, und auch um das Heil zu erlangen. Nein, "wer nicht glaubt, wird verdammt sein." Sind also diejenigen, die im Säuglingsalter sterben, verdammt – weil sie nicht glauben können? 'O nein' wird gesagt; 'sie wurden nicht in der Forderung nach Glauben betrachtet, um das Heil zu erlangen.' Einfach so; und darum, da sie der Neugeburt und der Vergebung und der vollständigen Erlösung fähig sind – alles im Säuglingsalter und ohne jeglichen Glauben, ebenso wahrhaft wie die erwachsenen Menschen – sind sie sicherlich zu dem bloßen äußeren Symbol dafür fähig, die sie in die heilige Einfriedung bringt und sie zu einem heiligen Dienst und einer heiligen Gesellschaft und zum Erbe unter dem Volk Gottes trennt ( 1 Korinther 7:14 ).

Innerhalb dieser heiligen Einfriedung betrachtet der Apostel sie als „im Herrn“ und spricht sie als solche an ( Epheser 6:1 ), indem er ihnen Gehorsam gegenüber ihren Eltern einprägt, als „dem Herrn wohlgefällig“ ( Kolosser 3:20 ). . Der christliche Haushalt soll also eine christliche Gärtnerei sein.

Schöner Blick auf das Ansehen von Kindern, die von Geburt an zu Christus gebracht und von ihm gesegnet wurden, wie die Gläubigen nicht daran zweifeln dürfen, dass ihre Kinder so sehr geliebt werden, als ob er sie in seine eigenen Arme nahm, und ließ den Segen auf sie herabsteigen, sogar das Leben für immer! Weitere Informationen zu diesem Thema finden Sie in den Anmerkungen zu Lukas 19:28 , Anmerkung 5 am Ende dieses Abschnitts.